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第十八愿所摄的机类是无穷无尽

【未审定散二善,出在何文?今既教备不虚,何机得受?】善导大师疏文的解答,第一先就定善与散善到底是什么样的机类能够信受接纳。善导大师先解释这一问,用四种无法接受佛法的人先...
第十八愿所摄的机类是无穷无尽

阿弥陀佛对众生个个了如指掌

有的人要自力念佛,希望一心念佛,念到入定见佛,这种志气了不起,你就好好自力念佛。能够念佛念到进入禅定,定中见佛,哇!这是非常难能可贵,要跟他肯定赞叹。但是能做到这样地步...
阿弥陀佛对众生个个了如指掌

阿弥陀佛巧妙的安排

法照大师,因为与菩萨的因缘相遇而一心修学净土法门。这个故事,时间的关系,我们无法每一个祖师他一生修学,向诸位详尽的报告。但是从祖师所开示的法语,我们念佛往生西方有所助益...
阿弥陀佛巧妙的安排

解门与行门同时并进

念南无阿弥陀佛,从解门,要了解阿弥陀佛发愿要救度我们的道理。你若没有去探讨净土的经论,你要怎么了解呢?所以以解门的深入,来引导行门的修持,这样在菩提道路行走,才不会走得...
解门与行门同时并进

超日月光明就是调摄不信的凡夫

阿弥陀佛的十二光明,最后一个就是超日月光明。超日月光明是什么样的作用呢?就是调摄不信的凡夫众生,使对这句佛号不信的凡夫众生,因为阿弥陀佛的十二光明超日月光明的普摄,使得...
超日月光明就是调摄不信的凡夫

罪人尚生,何况善人

“信‘罪虽十恶五逆亦得往生’”,是说阿弥陀佛绝对的救度,“而不犯小罪”,是说众生应该断恶修善。阿弥陀佛的本愿,虽然连逆恶之人念佛都加以救度,但是我们众生...
罪人尚生,何况善人

纵使佛来道不生亦不惊动

不受人言所破之理,善导和尚已委细阐释。取意而言:纵使有佛,遍满十方世界,辉光吐舌,说言:烦恼罪恶凡夫,念佛一定往生者,此虚妄不可信也。亦不因此起一念疑心。何以故?佛皆同...
纵使佛来道不生亦不惊动

缘份奥妙难得,珍惜佛愿佛缘

下面看最后一段。“极乐是此土缘深之净土,弥陀是我等有缘之教主,宿因故,本愿故,唯应愿求西方也。”最后是法然上人勉励我们,发愿求生西方极乐世界,为什么?因为西方极乐...
缘份奥妙难得,珍惜佛愿佛缘

解释“福德”这二字的意思

下面解释“福德”这二字的意思。福德,指所行之一切善行,及由于一切善行所得之福利。于圣道门义,福德指六度中之前五度。如蕅益大师《弥陀要解》云:“种种助道施、戒、禅等,名福德,即助...
解释“福德”这二字的意思

若非佛力,四十八愿便是徒设

【《往生论注》云:“凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之?若非佛力,四十八愿便是徒设。今的取三愿,用证义意。”接着便举第十八愿后言...
若非佛力,四十八愿便是徒设
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