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净土真实的教法，方向要在信愿
【善导大师《往生礼赞》释本愿云：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”】这是... 
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净土微细的知见观念，我们一定
【但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。】哇！这段文，善导大师在《观经四帖疏》跟我们开示，念南无阿弥陀佛，长在一生的称念，短在十声的称念，以阿弥陀佛慈悲... 
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南无三义：归命发愿回向
弥陀如来善导和尚示教：言南无者，即是归命，亦是发愿、回向之意；言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。 注：法藏古佛誓悲救之愿三种，对应机品三类信心：仰信、平信、... 
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听到阿弥陀佛慈悲呼唤的念佛人
所以一个听到阿弥陀佛慈悲呼唤的念佛人，内心是非常的感动，一定自然而然称念出阿弥陀佛的圣号：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……犹如一个孤儿听到亲友跟他说... 
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南无阿弥陀佛六字的真义
“要门”就是指《观经》之中十三观的定善以及三福九品的散善，所谓的“定散二门”，修此功德回向，以求往生。三藏十二部，八万四千行，尽在此要门之内；也就是八万四千... 
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净土法门的真实教理
第一、既然阿弥陀佛要以名号救度的主要对象是六道的凡夫，那么佛是一个大慈大悲的人，无缘大慈，同体大悲，欲以名号救度众生，会以名号要求众生要念到没有烦恼、没有妄想、没有执着... 
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唯能念佛者，皆得往生
【佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。】这段《观经》的经文，诸位如果牢记在心，体会经义，你一定会安心念佛。阿弥陀佛的佛心就是大慈大悲，以无缘慈摄诸众生，以无缘大慈、同... 
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唯口称南无阿弥陀佛，应思决定
【不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重；唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。】... 
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发道心时，不乘佛力之相
“二者，发道心时不乘。其故者：虽同念佛，有此道心，故得往生；若无道心，则虽念佛，不得往生。以道心为先，本愿为次，如此想时，则不乘也。”... 
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口业置前：先提起佛号再说
“真实心中，口业赞叹彼阿弥陀佛及依正二报；又真实心中，口业毁厌三界六道等，自他依正二报苦恶之事，亦赞叹一切众生三业所为善，若非善业者，敬而远之，亦不随喜也。又真实心... 