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如何面对家庭遗产纠纷?

发布时间:2024-10-04 01:19:37作者:楞严经在线网
如何面对家庭遗产纠纷?

对于财产不应当特别执着,更不可以为了得到财产丧失道德,令亲人之间反目成仇。

遗产纠纷问题往往会闹得亲人不和。而我们年轻一辈又只能冷眼旁观,要不就是站在自己家庭这边,其他的什么事都做不了,感觉很痛心。

拥有家庭财产有利也有弊。对于凡夫而言很少会发现钱财负面的一面,对财产过于执着,导致父母子女及兄弟姐妹之间纠纷不断。所以对于财产方面也是很多家庭都会遇到的问题,如果处理不好,会有很多麻烦。但如果大家对财产有正确的认知,并且能够做到少欲知足、彼此平等、相互包容的话也就不难解决了。

对一个修行人来说“少欲知足”非常重要。佛陀在很多的经典、论典当中都有提到。比如《佛说八大人觉经》中说:

多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。

少欲无为,身心自在。

《涅槃经》中说:

少欲者,不求不取;

知足者,得少不悔恨。

当我们遇到家庭财产纠纷问题时,只要能够依循佛陀的教言,充分了解贪欲的过患,保持少欲知足的心态,所有的问题自然就会迎刃而解。如同龙猛菩萨在《亲友书》中所说:

佛说一切财产中,知足乃为最殊胜。

是故应当常知足,知足无财真富翁。

我们凡夫的欲望是难以满足的,如果随着贪欲放任自流的话,只会成为欲望的奴隶,在轮回的苦海中无有出期。如《因缘品》中说:

虽降珍宝雨,贪者不满足。

寂天菩萨也说:

积护耗尽苦,应知财多祸,

贪金涣散人,脱苦遥无期。

我们为了满足自己的欲望而不停追求财产,是否值得呢?拥有财产真的是一件完全快乐的事情吗?龙猛菩萨说:

积财守财增财皆为苦,应知财为无边祸之根。

密勒日巴尊者也说:

财初自乐他羡慕,虽有许多不知足,

中被吝啬结束缚,不舍用于善方面,

乃着敌魔之根源,自己累积他人用,

最后财为送命魔,希求敌财刺心痛,

应断轮回之诱饵,我不希求魔之财。

无论是财产的积累过程还是守护过程,都充满了痛苦。财产也是招来敌人的祸根,如云:

若无财产远离敌。

冈波巴大师对贪欲财物的过患,也有非常深刻的重要开示:

“应远离欲望和吝啬所束缚的贪执”。

“对于物质资财,无论怎样的贪心吝啬,临死之时仍然赤裸空手而离去,实在无益

。”

“斩断对欲乐的贪恋,而无贪守本,是自恩自惠的事;安贫知足,不贪欲乐,是自恩自惠的事。”

“不将财富作供养及布施,却吝啬狡诈的积聚钱财,实在迷乱。”

“不执一物,比供施所有财物殊胜。”

“舍弃一切财物,离家出家,隐居安住于山林、洞穴、寺庙等处,而生活的资粮仍圆满而来,这是秉持正法的功德。”

如果我们能够依据善知识、大德们的教证,充分思维认识到贪执财物的过患,放下对财物的过度贪执,因家庭遗产所导致的纠纷就会逐渐平息。

佛教主张三世因果,过去世、现在世和未来世,轮回无始无终。如果我们在过去世比较吝啬,不愿意布施,今生即便父母给留下了很多的遗产,我们也未必能够有福享用。如果我们过去世广行布施、广结善缘,即使今生我们生下来时什么财产都没有,但在成长发展的过程中,各方面的福报会逐渐具足的。

有这样一个故事:

从前有一个人曾经在他的前世积累过很多的福报,另外一个人却没有积累过福报。积累过福报的这个人在这一世是位太子,从小心地善良,为人慷慨大方,广行布施;太子将国库里的宝物全部布施给了乞丐,于是吝啬的国王极其愤怒,将太子驱逐出宫。之后太子到了另外一个地方,遇到了一个乞丐,两个人成为了要好的朋友。然后,他俩一起结伴去流浪。当他们流浪到另一个国家的时候,那个地方的国王刚刚去世。这国王又没儿子,于是大臣们就到处寻找适合当国王的人选。这时候这两个人刚好在街上睡觉。那个乞丐躺在石头旁边睡觉,太子躺在树阴下睡觉。大臣们看到,无论太阳如何移动,树的影子却一直没有离开过太子,始终为他遮挡着阳光。因此大臣们认定他一定是一位很了不起的人,于是就迎请了这位“太子”做了国王。

“太子”当上国王后,心里一直惦记着他的乞丐朋友,但又不方便直接把乞丐带到王宫。于是国王就想了一个办法:他让人做了几个白饼,在其中的一个饼子里面放了一些黄金,并派人把这些白饼给他的乞丐朋友送去。当乞丐拿到白饼后,发现其中有一个饼子特别重,他不知道里面有黄金,他认为那个饼重的原因是因为没熟,里面还是生的。于是他就跟给他送白饼的那个人说:“这个饼送给你,你吃了它吧。”

从这个故事我们可以看到,福报是因果不虚的!就像刚刚那位太子一样,他在自己的国家可以继承王位,但当他到了另外的国家,仍然当上了国王,就是因为他的福报具足的缘故。乞丐呢,由于没有福报,即使和太子做朋友也没有办法改变命运,连黄金也只能在手上停留几分钟就又送给了别人。

每个人都有自己的福报因缘,有些父母很有福报,有很多财产,但是到了孩子这代却不一定有了。有些父母很穷,但是他们的孩子长大后变得很富有。我们的福报如何,都是跟自己前世所种下的“因”有关,我们不应该过于执着父母或祖先留下来的财产。倘若我们的福报足够,对于财产即使不去争夺,也不会匮乏;如果自己的福报不够,就算是夺得了财产,也未必能够留得住。

《佛说波斯匿王善光缘经》有这么一个故事:

波斯匿王有一个女儿,叫善光公主,是波斯匿王的掌上明珠。一天,波斯匿王对善光公主说:女儿呀!你生长在帝王之家,如此荣华富贵,应该感谢父王才是。但善光公主信奉佛法,认为罪福乃自作自受,因此回答父王说:我之所以生为公主,并不是托父亲之福,而是因我自己前世所积的福报。波斯匿王听了很生气,为了要证明善光公主的观点不对,便将她嫁给一个年轻的乞丐。可是,善光公主与乞丐结婚后,却在乞丐破旧的房子下面发现了大量的宝藏,荣华富贵一点不亚于波斯匿王。

关于财产纠纷的事情在藏地也有发生过。大家知道白教祖师之一密勒日巴尊者。

在他小的时候,他的父亲是一位商人,家里非常富裕,拥有很多财产。尊者与他的父母、妹妹生活得既幸福又美满。后来尊者的父亲得病离开了人世。在他去世之前,留下一封信,将财产委托给密勒日巴尊者的伯父和姑母,并要求在尊者成人以后将财产全部交还给他。但尊者的伯父和姑母不但没有按照遗嘱的要求去做,还把尊者和妈妈、妹妹应得的财产私分了。他们将尊者一家人赶到破旧的小屋,让他们从早到晚不停的劳作,干的都是牛干的活,吃的都是狗吃的饭。在忍无可忍的情况下,尊者的母亲为了报复,用最后的财产送自己的儿子去学诛法。有一天他伯父的儿子娶亲,伯父家请了很多客人来家中吃喜酒,其中还包括很多过去欺辱过他们的人,在婚礼进行的时候,密勒日巴按照母亲的吩咐,就用诛术令整个房子倒塌,三十五个人被压死,并施降雹术令村民们种的麦子颗粒无收。这一系列的问题都是由于财产的纠纷而导致的。

后来密勒日巴尊者非常后悔做了这些黑业,于是就找到了自己的根本上师玛尔巴大译师,努力修行,痛心忏悔自己过去所做的杀人之业。在玛尔巴大师的引导下,尊者在山洞里刻苦修行,在没有东西吃的饥饿中和没有衣服穿的寒冷的山洞里,在常人难以忍受的极其恶劣环境中,尊者仍在异常虚弱的情况下坚强的抵挡住身体受到的巨大伤害,精进修行,最终获得了至高无上的大成就。

如果没有密勒日巴尊者的伯父、姑母的出现,尊者就不太可能会去学咒术,不学咒术就不会杀那么多人,不杀那么多人心里就不会产生那么大的忏悔之心,也不会强烈的想要寻找一位上师。如果没有遇到上师,尊者也就不会得到这些修持的教法,没有得到教法就不可能取得如此大的成就,最终尊者的成就真的来自于这些伤害过他的人。

密勒日巴尊者在获得非常高的修证成就后,超度了他的妈妈、妹妹和曾经被他用诛术杀害的人,他们也因为他的超度而成就了。

密勒日巴尊者虽然因伯父和姑母夺走了遗产,给他的生命造成了极大的障碍,但他却因此而获得至高无上的成就并利益到无数的众生。

居士问:您的意思我明白了,就是财产的获得是与因果有关的,也与福报有关。另外就是我们要放下执着,要学会舍得,有舍才会有得,越是斤斤计较就越是什么都得不到。

答:对。还有一个故事是佛经里面说的,讲的是释迦牟尼佛。

佛陀在因地行菩萨道时经历了三大阿僧祇劫,曾经有一世转生为一个国家的太子,名为智美根登。这个太子从小就非常大方,喜欢布施。他把所有的珠宝财产都布施给了穷人,最后他家只剩下一个“如意宝”了。在这个“如意宝”面前只要你虔诚的祈祷,想要什么都会得到,非常的珍贵。这个“如意宝”只有太子的国家有,其他的国王都非常忌妒,于是就派人扮作婆罗门找太子要这个“如意宝”。但是国王曾对太子说过:“你可以布施我所拥有的其他东西,但这个‘如意宝’你不可以布施。”所以太子就对这个婆罗门人说:“我能够布施的都已经布施完了,我父王的宝藏都已经空了,唯一剩下的只有这个‘如意宝’了,但是父亲不同意布施这个。”但那个婆罗门人却一直想要这个“如意宝”,太子最后实在没有办法,就偷偷把“如意宝”也送给他了。

国王知道后非常生气,就把太子和他的妻子、儿女都流放了。在流放的路上,又出现了很多的婆罗门族,太子又应他们的要求把妻子、儿女也都布施了。

当他一个人在路上行走的时候,又有人来要他的眼球,于是太子连眼球也都布施了。由于太子毫无保留的发自内心而且心甘情愿的布施,感动了很多天神。在天神的愿力之下,太子的眼球又有了,恢复了光明,而且还具有了天眼通。那些婆罗门知道后特别后悔,于是把妻子、儿女都还给了他,连那个“如意宝”也还给他了。国王知道这些后非常高兴,迎请太子回去继承王位。

如果我们懂得放下,而且能够放下,有时反而还会出现失而复得的情况,而且回报可能还会更大,还会感动和影响更多的有缘人。

了解这些以后,我们对于财产不需要特别执着,更不可以为了得到财产丧失道德,令亲人之间反目成仇。我们努力工作能够赚到钱,但是道德却是赚不到的。财产与道德相比,当然是道德更重要!如果我们对父母孝顺,对兄弟姐妹友爱,宽以待人,多为他人着想,以这样为人处事的原则来生活和工作,或许我们能够做更大的事业也说不定啊!我们如果能够这样做,能自心与佛法相应的话,三宝会给予我们加持,天龙护法也会护佑我们,周围的人也会支持我们。让我们每个人都积极努力的多做自利利他的事情,依靠自己的能力去创造幸福美好的未来,相信我们大家都会像菩萨一样的快乐自在。

众所周知,比尔盖茨与妻子都十分疼爱自己的孩子,但是在满足孩子们的一些要求上,他们绝对是一对吝啬鬼。比尔从不会给孩子们一笔很可观的钱,当小儿子罗瑞还不会花钱,但女儿珍妮弗已经可以拿着一些零用钱买自己喜欢的东西时,罗瑞总是抱怨父母不给自己买他最想要的玩具车。比尔有自己的说法,他认为:再富也不能富孩子。

比尔盖茨甚至公开表示过:“我不会将自己的所有财产留给自己的继承人,因为这样对他们没有一点好处”。

比尔盖茨认为,自己的成功只与个人努力有关,而与金钱多少没多大关系。确实,比尔几乎所有创业的钱都是他自己在上学之余打工挣来的,而从来没有向父母伸过手。几乎所有人都钦佩他这点。

北京时间2012年1月16日晚,财经信息网站FrugalDad上周发布数据称,2007年至今,微软董事长比尔·盖茨已向慈善事业捐款280亿美元,帮助拯救了近600万人的生命。

FrugalDad数据显示,2007年至今,比尔与梅琳达·盖茨基金会已向慈善事业捐款280亿美元,占盖茨590亿美元净资产的48%,较美国政府对外国援助预算多20亿美元。

虽然比尔盖茨是世界首富,但他对钱财的看待非常的理智和淡漠,由此我们可以想到他是家族中的榜样,更给子孙后代留下了真实的、无形的宝贵财富,这样的财富是任何人无法抢夺的,在这样的家庭中,也不会出现关于家庭财产方面的纠纷,他给我们每个人都做出了杰出的榜样。

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