信愿法师：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一（六）

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(六)

「无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一」，这样的话一再重复的讲，你如何学习净土法门?就是具足真信、切愿。念佛名号，真信讲信，切愿讲愿，念佛名号讲行，就是做到这六个字，真信、切愿、力行。来跟着师父念一遍，你要把净土法门修好，这六字真言，你就把它记住而且每天去做，来跟着师父念一遍，第一、真信，第二、切愿，第三、力行。昨天师父也带着大家，在佛前虔诚的发愿，你们有没有忘记?今生要百分之百往生西方极乐世界，对不对?对。千万不要有任何的闪失。不要抱着侥幸的态度，反正我有往生西方极乐世界也好，没有往生西方极乐世界，也没有关系。不可以这样子，一定要抱持百分之百，一定要往生。

「实为如来普度众生之无上第一妙法」，这一句话，印光大师对净土法门的赞叹。世尊普度众生的无上第一妙法，阿弥陀佛普度众生的无上第一妙法。既然净土法门是第一妙法，那我们就是阿弥陀佛的第一弟子对不对?请问你是第一还是第二，还是第三?你是第一的No.1。所以你不要念佛像鹦鹉这样，只会随口滑口而过。有一只鹦鹉会跟着人念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。有一个生意人经过一个市场，看到有人在卖一只鹦鹉，鹦鹉的主人跟生意人推销，这一只鹦鹉，你快来买我这一只鹦鹉，我这一鹦鹉很聪明，牠每天会学人讲话，而且早上就跟你讲早安，晚上就跟你讲晚安，平常会跟你问好，老板你好。这个生意人觉得很好奇，这一只鹦鹉真的这么聪明吗?鹦鹉的主人就说：如果不信我示范给你看。我只要拉这一只鹦鹉的右脚，牠就会说老板你好，现在是早上，我只要拉鹦鹉的左脚，牠就会跟你说早安，一试验之后果然这一只鹦鹉，都照主人所说的表现出来。这生意人就很有兴趣，这生意人突然想，那我如果同时把牠两只脚都拉一下，牠应该会说什么?这时候鹦鹉就说：你是要把我摔死吗?鹦鹉会随人讲话。聪明的鹦鹉跟愚笨的鹦鹉，真的差别很大。聪明的鹦鹉会念佛念得很勤，不聪明的鹦鹉，学人讲话随口滑过，纵然会念一句两句阿弥陀佛，可是牠也不晓得意思对不对?我们念阿弥陀佛，可不可以像鹦鹉那样?不行。我们是有智慧的动物，人是万物之灵，我们一定要好好的学习，听经闻法、念佛修行。

底下印光大师说了一个譬喻，「犹如乘大火轮，于大海中，普拯沉溺 同登彼岸，有缘遇者，幸何如之」，乘大火轮就是乘轮船，在大海中普遍的拯救。沉溺指的就是，沉溺在大海的众生，指的是谁?就是我们。我们现在就是在大海中的人，我们不是在岸上的人。所以我们见阿弥陀佛，开了本愿船来，我们一定要赶快登上本愿船。

「有缘遇者，幸何如之」，如果有缘遇到了，那是何等的幸运。我们现在遇到，阿弥陀佛开本愿船来了，我们遇到六字洪名了，所以我们这一张嘴巴，是要用来搬弄是非，还是用来念佛?用来念佛。我们这一张嘴巴有两个作用，记住你晚上回去，拿一面镜子照照，问问自己我这一张嘴巴，有没有做到这两个作用。有就可以了，其他就不用做了，什么作用?第一、吃饭，第二、念佛，而且念佛要比吃饭更重要，然后你这一张嘴巴，如果再有其他的作用，就用来说好话，用来讲经说法。你千万不要像佛的儿子罗睺罗一样。

现在师父讲一则故事，让你们好好的体会，同样一张嘴巴，世尊教导他的儿子罗睺罗，如何谨护口业好好的修行。世尊是最会教育孩子的人，你们当父母的，会觉得说孩子很难教，学习学习世尊是怎么教导孩子。罗睺罗名字又叫罗云，彩云的云。这一则故事记载在《法句譬喻经·象品》。

从前佛陀的儿子罗云，还没有得道的时候，性情粗犷，语言无信，罗云很喜欢讲谎话。他的父亲是释迦牟尼佛，所以罗睺罗九岁就到僧团出家，跟着僧团一起修行。孩子年纪小，所以语无伦次，经常会乱说话，没有信用。所以很多比丘罗汉们，并不喜欢罗云。虽然他是佛的孩子，可是因为他会说谎。佛就要教导教导他这个儿子。有一天佛陀告诉罗云：你到贤提精舍去住，在那里要谨慎言行，收摄妄念努力的读经持戒。罗云受了佛的命令，顶礼佛之后就到了贤提精舍，在那里住了九十天。每天忏悔自己喜欢讲谎话的过失，昼夜不停的读经持戒。佛陀有一天去看他，罗云十分高兴，上前礼佛，然后为佛陀准备一张用绳子所编结的简单的绳床，并安排了棉被等等。佛陀就坐在绳床上，告诉罗云说：你去拿一个澡盆，盛一些水来替我洗脚。澡盆用我们现在话来说，就是脸盆，我们在洗澡、洗脸的时候，会用脸盆。罗云就遵照吩咐为佛陀洗脚，洗脚之后佛陀对罗云说：你有看到澡盆里的洗脚水吗?罗云回答说：有!我有看到。佛陀告诉罗云说：这盆水可以饮用吗?或者可以用来洗脸、漱口吗?可不可以?不可以，因为脏了。所以罗云回答：不能。为什么?因为这一盆水本来是清洁的，只因为已经洗过脚了，所以有了污垢，因此就不能再用了。

世尊在教导孩子真是善巧方便，这时候佛陀就说：罗云，你也像那一盆水一样，你虽然是我的儿子，是国王的孙子，舍弃了荣华禄位成为出家人，但是你不努力修道谨慎言行，心中充满了贪瞋痴三毒烦恼，你也跟这一盆水一样不能再用。世尊有没有大小声骂儿子没有。用这样譬喻善巧的方式，教导儿子，佛的教育是最成功的。

佛陀又说：把这一盆水倒掉吧。于是罗云便将澡盆中水，倒到外面去。佛陀又告诉罗云：澡盆虽然空了，可不可以再盛饮食呢?罗云说：不能盛了。为甚么?因为它是洗脚盆又洗过脚，不干净了。佛陀告诉罗云说：你也是一样。虽然做了沙门，口无诚信，讲话没有信用，心性刚强不知道精进修道，因为你以前行为不检，有了恶名，喜欢说谎，也如这个澡盆一样不能盛饭了。

说完之后佛陀就用脚指头，把这一个澡盆拨开，澡盆就应声在地上一直滚，一面滚一面转，转了好几圈才停住。佛陀告诉罗云：你会不会担心，这个澡盆被我踢破了?

罗云说：一个洗脚的澡盆，是很便宜的东西，虽然破了心中会有点可惜，但是我不会太认真。

佛陀告诉罗云：你也是一样，虽然身为沙门，没有严束身心，平时恶言粗语喜欢说闲话，大家都讨厌你。有智慧的人也不爱惜你，等到你身死魂散了，轮转三途自生自灭，就苦恼无量了。诸佛菩萨对你这一种人，也不会疼惜。这正如你所说的，那个便宜的澡盆，破了也不值得珍惜

佛陀的教育真的很好对不对?没有恶口骂人，罗云听了以后，心中十分地惭愧、惶恐。佛陀就告诉罗云说：你听我说一个比喻，从前有一位国王养了一头大象，凶猛狡黠非常能够作战，这一头大象的力量，可以胜过五百头小象。有一次这位国王要征讨背叛他的小国，这一头大象也披了铁甲，由专门训练这一头大象的驯象军士带着，以两枝矛，绑在大象的两根大牙上，又用两把剑，绑在大象的一对耳朵上，又以弯曲的刃刀，扣在牠的四只象脚上，又以铁棒系在象的尾巴上，这一头大象全身绑了九件的刀刃，又非常的锋利。大象只是把鼻子缩起来，免得使牠在拼战的时候受伤，因为大象最脆弱的地方就是鼻子。

故事还没有讲下去，师父要请问你们，大象最喜欢吃什么?你们怎么那么聪明，我去泰国的时候看到很多大象，我手上拿着香蕉，大象跑过来我吓了一跳，因为象很大只，牠的鼻子又很长，牠就把我手上的香蕉抢过去，我那时候才知道，大象很喜欢吃香蕉，牠抢我的香蕉。我说你至少要念一句佛号，南无阿弥陀佛，可是大象的叫声很大声，牠马上回应我，牠听得懂，牠就很大声说恩嘛，牠就是不要，牠要吃香蕉不念佛，这是讲笑话。

继续讲这个故事，这个训练象的军士，看到这一种情形很高兴，他知道大象会保护生命脆弱的地方鼻子。因为大象的鼻子软弱，一旦中箭大象就完了。所以大象上阵的时候，鼻子是不可以伸出来作战的，大象也许是斗得太久，所以就伸出鼻子来，想卷一支剑来抵抗敌人，但是训练大象的这一个人，不给牠剑。他想这一头大象如此不怕死，竟然伸出鼻子要来找宝剑，想要用宝剑刺伤敌人，国王以及群臣，都爱惜这一头大象，怕他受伤，所以就不让牠出战。

世尊就讲这一个故事，要告诉罗云，世尊很会说譬喻，很会说故事。所以诸位当爸爸，当妈妈的，你们要教导孩子，师父告诉你们一个要领，说故事给孩子听，孩子都很喜欢听故事。说什么故事?佛教因果故事。很多故事短短的，你们如果没有，师父可以提供你们。很多佛教故事，讲给小孩听，你不一定教他念佛，教他静坐，教他读经，他可能听了因果故事之后，他的八识田中的善根，一直在增长，他就会喜欢念佛，他善根越增长。将来他就自然会想吃素，想念佛，想修行，这个孩子以后他就会很乖巧，会孝顺父母，这就是最好的教育，佛就是这样教育孩子的

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佛陀告诉罗云：世间人犯了九种恶行，只要护住一张嘴巴就好了。讲得实在太有道理了。这一张嘴巴保护好了，不要乱说话，什么恶行都不会造作。

所以诸位菩萨，我们从今天开始慢慢学习，保护好这一张嘴巴，你要讲话就是念佛，再来就是吃饭，再来就是讲好话。如果你想要讲是非讲闲言，你嘴巴就闭起来，不要讲，也不要听。师父跟你保证，你好好的做做三个月之后，你的人缘就不一样了，你的人缘就会非常好，大人小孩个个都会很喜欢你。我跟大家讲，师父到处受欢迎，从一岁的小孩子到一百岁的老阿公、老阿婆都喜欢我，为什么?因为我会讲他们喜欢听，而且是真实的话。讲他们很喜欢听真实的话，就是对他们鼓励，对他们赞叹，小朋友你很可爱、很聪明，这么可爱聪明，你念南无阿弥陀佛一定很好听。小朋友听到我这样跟他赞叹，他就会念：师父阿弥陀佛。你实在好聪明，念阿弥陀佛这么好听，来师父给你一颗糖果，很高兴。所以小朋友见了我之后，师父我要吃糖果。

我们本愿山弥陀讲堂，最近越来越多小孩子，有的才一二岁，有的二三岁，还不会说话的见了师父，阿弥陀佛，师父糖果、糖果，小孩子看到你，他虽然不一定让你抱，但是他不会讨厌你，他会对你这个出家人，有好的印象对不对?对。

佛陀告诉罗云：世人犯了九种恶行，只要护住一张嘴巴就好了。正如这一头大象，保护自己的鼻子，不让它与敌人兵器接触。所以如此就是怕鼻子中箭身死。人也是如此所以要护口，保护好自己这一张嘴巴，就是怕堕落三途在地狱受苦。因为讲错一句话，诽谤三宝一句话就堕地狱了，果报非常的惨重。一个人十种恶行都做尽了，不知道护口，他就像这一头大象，最后丧失生命。因为不怕中箭，伸出鼻子来作战一样。一个人如果十种恶行样样都犯，却没有想到堕入三途，会受尽痛苦。如果他能实行十善，谨守身口意三业，众恶不作，便可以得道，永离三途，便无生死大患。

所以世尊就说了底下的偈颂法语，「我如大象能出征，不怕鼻子会中箭，我以诚信待众人，能度世间无戒人，犹如大象受调教，可作国王之坐骑，调伏恶口为人敬，才是世间诚信人」。

罗云听到佛陀恳切哀悯的教诲，十分感激，便决心自勉向上，刻骨不忘此番教导，精进向道，性情柔和，能忍辱如同大地之能承担污垢，心波清净，当下即得阿罗汉果位。

你看世尊对自己的孩子的教导，他的孩子罗睺罗接受了，很快就成了阿罗汉。所以我们这一张嘴巴用来念佛，用来说法，用来吃饭，不是用来造罪，说闲话，说恶口，说绮语，说妄语，同样一张嘴巴，你用在好好的念佛，跟用在每天传是非，你将来的果报完全不同。

诸位菩萨，《法句譬喻经》，里面记载的这一则故事，确实让我们觉得一个人，绝对不可以嘴巴乱说是非，好好的念佛修身养性，将来到了西方极乐世界，我们才会知道，原来使得我们往生的是名号，阿弥陀佛的愿力救度，使得我们受苦的，就是我们不谨护口业，搬弄是非，诽谤三宝，说人闲话，恶口骂人。伸出自己的舌头看一看，你就会知道自己的舌头，又短又厚又暗沉。诸佛如来过去世修百福，口业从不说妄语，从不说绮语，从不说两舌，从不说恶口，一心一意都讲众生的优点，肯定众生，讲好话、柔和爱语。阿弥陀佛因地的法藏菩萨，修口业是如此，所以我们如果口业清净，和言爱语，赞叹我们周遭的人，肯定别人，自然你念佛，跟阿弥陀佛的愿力相契相应，这样你的福报也会越来越好。希望大家都成为一个，快乐的念佛人，用这一张嘴巴来念佛，不要造谣生非好不好?

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!