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索达吉堪布香港放生及答记者问

发布时间:2024-09-12 01:19:00作者:楞严经在线网

2011年7月31日,堪布在香港接受香港佛门网记者、香港《温暖人间》杂志记者及台湾佛网记者的采访,以下是堪布的开示。

上师答:这样的称呼是不合理的。藏传佛教不管是宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派、觉囊派,没有一个宗派是只讲密宗、不讲显宗的。完全撇开显宗或者不修显宗的宗派,在藏传佛教中是找不到的。

所以,这样的称呼,是后人带有偏见的一种说法,从中也可以看出,世人对佛教的认识,存在着许多误区。不管是在藏传佛教还是汉传佛教中,显密都是融会贯通的。

许多人以持咒、念佛、诵经为日常修行的主要功课,我们网站也举办念诵方面的在线共修活动。请问,在每一次念诵修法的开始、中间和结尾,应当如何发心与行持,才能使修法更加如法且圆满,使自他都获得最大的利益?

首先,如果你没有听闻佛教的真理,而后没有思维,直接就进入到修行的话,那么,佛教的基本概念和知识,你就可能不懂。如果你不懂得这些,佛教的目标,佛教的核心和价值就无法体现出来。

3. 问:无论是内地还是香港,藏传佛教的信徒们都很喜欢灌顶,不太喜欢听闻教法,对此,您对香港弟子有什么建议?

从2006年起,我们在一些内地城市建立了道场和中心,要求他们次第、全面地学习佛法。这次我来香港,发现香港佛教徒的观念需要改变。如果不改变,始终是到处求法、求灌顶,说得难听一点,其实,这是一种迷信的状态。

刚开始时,很多信众对佛教抱有信心和热情,但渐渐地,信心退失了,又没有佛法的智慧,最后,他们的修行就不能究竟。
以前,藏地信徒也喜欢灌顶,喜欢和上师们一起念颂咒语。后来,以五明佛学院为主的许多高僧大德,在藏区各地要求居士们修四加行、系统地了解佛法。现在,无论走到哪里,会发现藏地信众的观念,也有了一定程度上的转变。

4. 问:藏传佛教有一种入座观察修的窍诀,能够将理论学习与实修完美结合,尤其是对成就一个修行人的根本——出离心与菩提心来说,这是一种非常重要而且必须的修法。您能否开示一下观察修的具体修持方法?

要观察修,最初,一定要学习中观、唯识和因明等论典,通过理论深入观察和分析的方法,来抉择心的本性。用这种方式来学习,对遣除我们相续中的怀疑和分别,力量非常大。

所以,藏传佛教一直非常推崇因明和中观的辨析方法。先通过细致的辨析,从理论上剔除疑惑,坚固正见,这样,安住修就很容易。因此,麦彭仁波切建议:先观察修,修到一定的程度,再安住修。那时,才能在心的本性上,真正安住下来。

上师答:对个别人来说,也有这个可能性。因为众生的业力是不可思议的。但对大多数人来讲,学习经论特别重要。

因此,首先应该闻思佛经论典,这是非常重要的。经论是否会增加我们的分别?这是不可能的。我以前说过,佛陀的语言跟世间任何人的分别念完全不同,它是智慧的流露,不可能对增加你的烦恼和障碍。佛陀之后的那些高僧大德,像龙猛菩萨、世亲论师、无著菩萨以及马鸣菩萨、玄奘大师,他们的教言是否会增加我们的分别念?也是不可能的。他们不管说什么,哪怕是说一句开玩笑的话,也对众生的分别念是有利的。

没有一定的传承和窍诀,你只是念阿弥陀佛,如果没有真正生起出离心和菩提心,能不能断轮回的根本?所以,在有些问题上,我认为,佛教徒可能需要做一些真正深入细致的探讨。

上师答:现代西方社会,也有人类种族主义和非人类种族主义之间的尖锐辩论。但对这个问题,我是从整个世界的和平,从环境保护和关爱、尊重生命的理念来说的。这是当前社会面临的几个非常突出的问题。

当前社会,人们被贪得无厌的欲望驱使,暴殄天物、饕餮大餐的场面,真让人惨不忍睹,与人间地狱没有差别。

7. 问:有很多弟子觉得,虽然学了一些佛教的理论,但这些理论只是在头脑里,没有进入到心中。虽然知道应该怎么做,可是心却不能如理去思维、如法去做。也有一位师兄觉得他听了很多次无常、痛苦、空性的道理,已经懂了,就不再去听了,认为只要专心修法就可以了。可他们只是知识、逻辑上懂,没有真正的体悟。怎么样才能让佛法的意义在他们的相续中真正生起呢?

所以,我每次去书店,只要看见与《前行》相关的实修法,不论是理论还是公案,我都会去买,一直到现在都是这样。每次,当我看到“无常”的教证和公案,虽然十年前看过,但现在看时,对我修行的帮助更大了。

8. 问:现在科技发展速度很快,包括网络这种新的传播方式也是日新月异。青少年在成长的过程中,面对物质的诱惑和挑战,比起老一辈人强大许多倍。请问在这种环境下,应当培养什么样的人生观与价值观?应当具有何种思想与精神,才能够走上一条真正安乐之道?

我认为,不管是青少年还是知识分子,对人类意识形态需要做一个真正的思考,否则,沿袭现在的人生观,恐怕算不上是一种具有深远意义的生活目标。我希望人们能通过网络传播的途径,了解佛教的真理,让每个人都能从中找到生命真正的意义。其价值,要远远超过金钱带来的满足。

上师答:依靠灌顶修一些简单的法有没有成就的?是有成就的,但那是利根者。就像禅宗六祖慧能及曹洞宗的一些弟子,仅仅一个简单的表示法,就有当下悟道的,也有参悟的。密宗大圆满传承祖师及其弟子,也依靠自己的信心、具德上师的加持,在因缘聚合之时,证悟了心的本性。这样的事例,不仅历史上有,现在也有。

灌顶有灌顶的意义和加持,但是,灌顶之后要修密法,修密法则要有密法的基础。这个基础包括理论和前行,而在理论和实践之间,也需要有一个过程。

当然,对极个别人来说,不一定要经过艰苦的闻思。依靠上师的一个灌顶、一个简单的明示,当下就能大彻大悟。所以,分析任何一个问题都要一分为二,不能一概而论,也不能用简单的语言妄下定论。

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