净土法门法师：心量大，成就大

九八年早餐开示—心量大，成就大 （共一集） 1998/10/27 澳洲净宗学会 档名：20-013-1027

诸位法师，诸位同修：

刚才我看到同学们在看李木源居士的报告。他这个录相带一共有两个，四个小时，希望大家多看，看一遍、两遍决定不够，至少要连续看二、三十遍，你的印象就深刻。当你自己护持道场，弘法利生，或者是自己修学，才能够真正得到受用。世法、佛法成就第一个因素，就是不断的薰修，希望我们都能明白这个道理，认真努力，所谓一门深入，我们才能够在短时间当中得到成就。

特别是在现代这个时代灾难很多，这大家都能看得到的。天灾人祸一年比一年多，一次比一次严重，这决定不是好现象。社会秩序乱，将来比现在还要乱，真正应了古人所说的一句话，一代不如一代。我们年岁大一点的同修，可以回忆一下五十年前那个社会是什么样子。虽然是在战乱之中，那个时候第二次世界大战，人民生活非常辛苦，可是社会安定。战乱当中，只要不是直接的战场，都很安定。三十年前，这个社会也算不错，人情味都很浓厚。可是今天社会是什么心态？这样往下发展，将来社会是什么样子？如果多想想，不能不忧心忡忡。人也应当有忧患的意识，我们如何生活下去，如何面对现实，我们没有办法逃避现实，只有面对现实。

在乱世当中怎样保持自己的安定，这一点非常重要，这也是古人所讲的，真实的学问。学问，不一定是从学校读书而得来的，真正的学问都是从生活经验里面领会到的，而且这个事情还不是难事情。世出世间圣贤教导我们「置心一处，无事不办」；换句话说，专一，专精，你就能成就。专一、专精在佛法里面讲就是禅定，定能生慧，慧能解决问题。只要我们方法用对了，一定会开智慧，而且时间不会算很长。我自己一生，学校教育受的不多，这因为战乱的关系，家庭环境清寒，那个时候念书还要缴学费，缴不起学费就失学了，我十四岁失学。在那种困苦生活状况之下，所以虽然是很年轻，会在树边、河下去想，想了许许多多的问题。我也喜欢读书，到哪里去读书？找图书馆，在图书馆里面借书来读。我读的范围很广，所以一般常识很丰富，这都是二十岁以前干的事情。在那个时候我是博而不专，摄取面很大，可是我的思惟是专一的，能够体会到一些东西。大概我在二十岁的时候，我的思想就相当成熟，对於许多问题的看法，就相当的深入，判断力也很强。

人是由於缘分，我在二十六岁遇到章嘉大师，章嘉大师替我决定走佛教这个路子，这个路子是他老人家替我决定的。他说走这个路子好，我们的目的很单纯，想帮助社会，帮助一切众生得到和平安乐，安定繁荣。章嘉大师问我的目的，我的目的在此地。他说：好，你走佛教，不要搞政治。我很听他老人家的话，他是一个很有智慧的人，在我一生接触当中，没有人能超过他。章嘉大师的生活举止、态度都在禅定当中。佛经上讲的「那伽常在定，无有不定时」，我只看到章嘉大师一个人，那真是符合经上所讲的话。以后我亲近李老师，李老师认识章嘉大师，对他很佩服。李老师说他老人家的境界我们不知道，但是由他的行持，由他的言语、风度，可以看出他真正是修行人，他有真实的功夫。佛家讲的功夫就是定慧。所以我很尊敬他，接受他老人家的指导，走这个一门深入，长时间的薰修，这才能成就。

成就的大小与心量有密切的关系，这我们中国谚语也常说「量大福大」，而量小福就小。佛法修学也是如此，你量大成就愈大，这个道理很深。所以心量小，再大的福报也没有办法建功立业，心量太小了

。心量大的人，眼前贫穷困苦，他将来前途不可限量。我们如果细细的去观察，古今中外历史上那些有成就的人物，大多数都是清寒出身，他为什么有这样辉煌的成就？心量大，肯帮助别人。心量小，常常会嫉妒别人，障碍别人，这个人决定没有前途。纵然他前生修的福很大，结的缘很广，这一生当中有许多人帮助他，成就依然有限。因此我们就了解一个事实真相，佛为什么能成佛，菩萨为什么能成菩萨，没有别的就是心量大。

所以佛陀教我们学大乘的人第一句话，发菩提心。什么叫菩提心？大心。大心就是菩提心，菩提心落实就是四弘誓愿，四弘誓愿实在讲就是第一愿，第一愿讲「众生无边誓愿度」，你这个心量就大了。那个众生我度他，这个众生我讨厌他不度他，那还行吗？决定不可以。如果诸位你要冷静仔细去观察，凡是怕别人比我高的，嫉妒障碍，都没有成就；凡是希望别人都比我高的，都比我好的，这个人有成就。人比我好、比我高，他造福我享福，你说多好！我在很年轻就懂这个道理。我希望人人都比我好，我退下来享福。如果人人都不如我，我会累死，那才叫傻瓜。所以我们看中国古人的思想跟现在人思想不一样，现在人的思想都希望自己高，别人都不如他，高高在上。有一点小小成就，就值得骄傲，这骄傲是烦恼，不是好事情。骄傲的人不会有大成就。再大的成就，只要那个「骄」，骄慢一现前，他失败就开始。你看打仗的时代，骄兵必败，这个道理我们要懂得。

你看中国古人做官的，那个官戴的乌纱帽，他那个帽子做得很奇怪，后面高，前面低，像个楼梯一样。那个帽子叫进贤冠，表什么意思？后一代比我这一代高，这个国家民族才有前途。我们自己是前面这一层，后一代是后面一层，希望后代样样都能超过我们这一代，你看这意思多好！做皇帝的人，他那个帽子有特别，他上面是一块平的板，代表什么？平等。你是领袖，对待一切人要平等看待，表这个意思。前面有冕旒，就像窗帘一样，十二条，那表什么意思？看一切事情不要看得太清楚。你当领袖的，你要样样看清楚，别人办事就压力太重，只要不出大错就行，你看意思多好！耳朵，那个帽子耳朵你仔细看，有两个棉花球塞耳朵的，也不要太听清楚。领袖，领袖太精明了，你底下没有办事的人，底下没有人才，领袖要装糊涂。实际上他不糊涂，装糊涂，让底下的人发挥他的才干。人都有长处也都有缺点，做领袖的人要认识清楚，用人之长，舍人之短，就行了。

一个时代对於人才的需求不一样。中国古人教给我们，治世，天下太平，社会安定，人民淳厚，在这个时代帝王选拔的文武百官以什么为标准？德行，以品德为第一。在乱世的时候，选择的标准又变了，以才干为第一，品德就次之了。我们读中国历史，汉高祖跟项羽打战的时候，乱世。陈平，这个人有才干，品德差一点，汉高祖重用他，有人在他面前告状，他品行不好，汉高祖点点头，我知道，我用他的才干，不用他的品德。他任命陈平做宰相，他有能力治乱世，他有这套本事，这是我们一定要懂得的。如果美国人能明白这个道理，柯林顿这个事件就没事了。为什么？乱世，他只要有能力治国平天下就行了，那他私人的事是他的，与我们不相干。可是安定的社会，那是要德行。为什么？一切按照规矩去做不会乱的，依照国家宪法，依照法令规章，规规矩矩去做，不会出事情。乱世，不行，人不守法，不守规矩，就要有才干、要有谋略，你才能够安定社会。这都是要高度智慧，真实智慧。

世法、佛法都不例外，决定要有定慧。定是你真正能够做得了主宰，不轻易受环境的动摇，你这个心有主宰。慧是对於一切事理，前因后果，过去未来，清清楚楚，明明白白，这是智慧。唯有定慧才能解决问题，唯有大心量，才能包容一切人物，你能包容，你就能得到人的爱戴，得到人的拥护，得到助缘。佛法常讲，正助双修，你得到许多人帮助，这个事业功德容易成就。

今天你们看李居士的报告，非常好，李居士有很多优点，值得我们学习。他最难得的是真诚。这是很难得的，诚心诚意为佛教、为众生服务，真正做到了舍己为人。我跟他认识十一年了，我第一次到新加坡，一九八七年到那边去，我就认识他，他的报告里面说他到台北见我，我都把那个事情忘掉了，那想想是不错，最初他是到台北来看过我。那时我印象很淡薄，到了新加坡之后，这印象就很深刻了。以后每一年都是他发心来邀请，请我到新加坡来弘法。最近这些年来，他也发心办培训班，我住在新加坡的时间就更长了。现在他发起，请我讲《华严》，《华严经》很长，我这次讲也讲得很详细。要依照目前这个进度，每个星期讲八个小时，我预算大概要十年到十五年这个经才能讲圆满。可是听众很喜欢我这个讲法，慢慢的讲。这样一来，没有法子，不能不定居在新加坡了，我答应他这一部经讲圆满。新加坡的居住环境不如这边，我很喜欢到这边来住，被他拉住了，没有法子。

你听听他说的话，非常感动人，真诚、热心，做事积极，速度非常快，说到就做到，待人宽厚，真正能够照顾发心修学的人，非常难得，所以他是标准的护法菩萨。我们要遇不到这样护持的人，你有再大的本事，你也没办法发挥，只有躲到深山里面去自修而已。所以这是缘分，遇到了我们就干，遇不到就享福；遇到了，就辛苦一点。所以我并不是喜欢做事，不是的，我是随缘，有缘就做，没有缘我就更欢喜，没有缘，不要做。尤其是在我们现代这个时代，有这些科学技术，纵然没有缘，我们东西还是可以传下去。有一个小小房间，天天录音，把这些录音带子保留下去，慢慢去流通就行，这是比过去方便太多了。过去没有这些技术，所以往往自己死了，他所学的东西就断掉了。现在纵然遇不到缘，都可以保留下来，这是非常的难得。

我们这一代在科技这个缘分上，比过去祖师大德要方便太多，所以我们要善於利用这些工具，把佛法传之久远，传之十方。我们在此地讲这半个小时，那边已经上网路了，全世界都听得到。所以今天无论在哪里讲东西，决不是现场这些听众，在网路上统统都可以看到。网路上有画面，跟电视一样。所以今天我劝勉大家的就是一个「心量要大」，决定没有嫉妒心，要一门深入，要长时间的薰修，我们才能够得利益，才能够成就。好，今天时间到了。