净土法门法师讲《念力的秘密》：绝症不药而愈是念力的表现
发布时间：2024-04-30 01:17:44作者：楞严经在线网来源：摘自净空法师《念力的秘密分享》第3集 2011年11月7日讲于香港
“心灵意念还带来实际的生理改变，用意念去发想，可以让人改变身体的某些部分。”
就是把我们的想象发出去，可以让人改变身体的某些部分，这某些部分都是病痛，就能把这些病痛复原，恢复正常，“想象那里的皮肤已回复正常。”最容易看到效果的，那是最小的，我们皮肤哪里痒，痛、痒你就用意念，这个地方痛、痒没有了。你就用这个方法非常快，立刻就见效了，确实立刻就达到。不要去帮助他。你就用这个意念去想，这是一般人平常都有这种现象。都可以用这个方法，渐渐的了解意念功能不可思议。
然后到有大的疾病了，像这个底下说的，“信心是一种强有力的治疗工具。安慰剂可以发挥念力效果”。医院里面我们看到医生给那个重病的人常常用这个方法，给他一种药，并不是治他病的，告诉他这个病（药）非常有效，你吃了以后一定会好，他吃了真有效果。这叫安慰剂，不是真正的药物。但是利用病人心理，让他专注到这个是好药，针对他的病症，容易把他治好，这真的把他治好了。那么这种状况在现在医疗里面用得很广泛，特别是对重病的人、老年人。
“绝症不药而愈也是一种念力的表现”。
像我们前面举的例子《山西小院》得癌症这些人，东北得这个红斑狼疮的人，这都是绝症，但是他自己好了，没有治疗就好了，这是什么？也是一种念力的表现。他知道他自己的病很重，自己知道自己这个病活不长久，他把“存活”这个念头放下了。这个后面还会讲到。
这个意念能够对治一切负面意识的伤害。别人咒你，诅咒，特别是中国西南、东北这一带放蛊，用巫术来陷害别人，我们抗战期间在这个地方住过，知道这些苗族、瑶族他们都会。所以我们初到那个地方，别人就告诉我们，说话做事心态都要很单纯，跟他们发生冲突，他们放蛊的时候我们不知道，严重的时候真的会死亡，我们从小就知道有这些事情。这个地方研究的方法不要紧。你只要不怕死，你想到我死了以后到哪里去，特别是求生西方极乐世界，自然就好了，负面的诅咒这个意念他不起作用。这个在理上我们能够想得通，古人所谓的邪不胜正。往生极乐世界是正念，念阿弥陀佛是正念，没有伤害别人的心是正念，这些是保护自己最好的意念。信心、想象、意念是可以治疗疾病的，这个我们要相信，现代的例子很多，中国有外国也有。
“证明意念足以让身体自行矫正，许多患了重症或绝症‘自动痊愈’”。
这是我们在讲习当中这些年常提到的。把我们身体里面的器官、细胞带着病毒的可以让他恢复，恢复正常病毒就没有了，你身体健康就恢复了，不需要用药物，这些科学家都在做这个实验，非常有效果。这里面用意念有两桩事情要注意：
第一个就是专注，要非常专注。
第二个要相续不断，一个念头、两个念头不行，往往这相续不断要用一个星期；严重的话一个月，一个月的这种专注，会产生不可思议的效果
那么同样一个道理，有这些农村里面的人，文化水平低的人，他们求神，用烧香的香灰来治病，这在中国古时候常常见到的。有没有效？安慰剂，是心理，并不是香灰真正能治病，香灰是被烧过的，可以说是已经消过毒的，是些消毒的物质，吃了不会有病的，但是他不见得有效，那个效果产生在意念：真的神保佑我。相信神，通通是意念思想产生的效果。这个到现在最近三十年被科学家证明了。佛教里面念佛、念菩萨名号、念咒、念经能产生效果都是这个道理。佛法里头的正教那个效果就更殊胜，把你意念提升。
“意念几乎能左右任何生理过程，甚至治疗威胁生命的疾病”。
“信为道元功德母”，对于这个道理我们要相信才行。你说有多少效果？那就跟你的信心成正比例。你有十分的信心，就产生十分效果；你有百分信心就产生百分效果，决定不能怀疑。这个里头总的原理是什么呢？是“一切法从心想生”，你就知道心想能量多大。整个法界虚空界从哪里来的？心想来的。天堂是心想来的，地狱是不善的心想来的，极乐世界是心想来的，没有一桩事情不是心想来的。
贤首国师《还源观》里头告诉我们，这个心想“出生无尽”，想什么变什么，无有穷尽。我们最初读这篇文章对于这句话很难理解。为什么会无有穷尽？到最后，想了很久，突然想到小时候玩的万花筒，对这个事情就相信了。万花筒很简单，小时候我们的万花筒都是自己制造的，没有像现在这么精美、这么漂亮。我们是用一个纸筒，用三片玻璃，里面放一点碎纸，这个很简单我们自己造的，可是你转起来看里面的图案的变化，没有两个相同的，真的是出生无尽。并不复杂，简单的东西产生无有穷尽的变化，我们对贤首国师的话“出生无尽”明白了，不再怀疑了，确确实实是无量无边、无尽无数，对什么说呢？对整个宇宙来说。因此，我们起一个念头，无论是有意、无意，是善念、是恶念，在整个宇宙里面产生变化。不一定在我们现前，现前没有看到，别的星球看到了，为什么？他的速度太快了！念头才动，就周遍法界，什么速度都没有这个速度快。这个速度超越时空，因为他是自性的，是性德起用，没有通过心意识。心意识就慢了，心意识是妄心，也周遍法界，但是速度很慢，好像我们在池子里头丢下一块小石头，你看这小石头就产生波浪，慢慢的断面，时间很长，不是很快。我们念头才动立刻就周遍法界，也就是他不是物理现象，我们投一块石头到池塘，是物理现象。我们起心动念想一桩事情，心理现象，有意、无意当中起一个念头，那是自然现象，非常贴近自性，是属于阿赖耶的业相，这个能量大了，这周遍法界了。
底下这一条：
“别人对你的善念就像你对自己的善念一样有力。”
这什么意思？我们佛门常讲的回向，我诵经、念佛、修善，把功德回向给你，发回向意念的这个人是非常专注、十分恳切。被回向的那个人，他所得到的，跟做功德的人完全相同，他十分恳切，他等于得十分功德，这个一点不假，如果这个回向有口无心，做功德的时候诵经、念咒，做这些善事并不是专注，力量就很薄弱。专在修功德的这个人，宝志公超度梁武帝的妃子，这个妃子造了地狱罪业，堕地狱。宝志公是观世音菩萨再来，我们在《高僧传》看到他的传记，他那个示现神通次数很多这《神僧传》里头有的。他把梁武帝的妃子，从地狱里面超度到忉利天，不是一般人的力量能做得到。为什么不能超度到极乐世界？她缺乏念佛的善根。如果过去生中曾经供养诸佛如来，曾经修过净土法门，那就有办法了，超度到极乐世界。由此可知，每个人的因缘不一样，每个人宿世今生所修集善根功德不一样，这里头有差别：体性是相同，业习不相同；性德是相同，修得是不相同。所以佛菩萨无尽的慈悲，知道我们跟他是一体，恨不得我们立刻就恢复正常。这确实是诸佛如来的本怀。佛菩萨能加持，所以我们真的这个念佛修净土，刚才说过，别人对我们的善念，跟我们自己修的善念没有两样。那别人是谁？阿弥陀佛。阿弥陀佛在十五劫以前发四十八愿，用五劫的修行，他可以加给我们，可以。因为在这个境界里头，时间、空间都不可得，时空没有了，十五劫就是现在，真加得上，问题是我们自己不肯放下，业习烦恼太重了，这个东西造成了障碍。障碍不在对方，障碍是在我们自己，我们自己有这个障碍，佛加持不上。佛还是加，我们能够得到利益很有限，我们障碍越轻，他加持能量越大；我们烦恼越重，我们所接受到的这个能量越少，就这么个道理。那么由此可知，这放下多重要。
这个概念是我在二十六岁，刚学佛，第一次见出家人，就是章嘉大师，他教给我，我学佛六十年，越到晚年越感激老师，因为他教我的是真实的，不是一丝毫虚假都没有，虽然当时我们对于看破、放下不能彻底了解，模模糊糊的概念。我还向他请教从哪来放下？他告诉我，从身外之物。那个时候我们生活非常艰难，每个月的待遇很少，仅够自己生活，样样都缺乏，那身外之物我没有能力做。所以老师就问我，一毛钱有没有，我说一毛钱可以；一块钱行不行，我说也行。他就告诉我，你从一毛一块布施，去布施，能力不够心要足，常存布施的心，这个教得好啊！我们对于用自己的能力帮助别人的这个念头，就生起来了，能舍己为人。现在社会有这种心念的人很少，多半都是自私自利，只为自己不肯为别人。
我在最初阶段也如是。学了大概十几年，心量就拓开了。拓开了，先有别人，后有自己。我从小喜欢读书，所以财产没有别的，就是书籍。省吃简用买好书，别人看到了要想借去读。最初是绝对不可能的，我这个书念通了、念懂了送给你可以，我还未念完，还未彻底懂得，我还需要，不会给人。大概十年之后，我买了新书别人喜欢就可以送人，这心量就拓开了。希望别人成就比我好，我享他的福，这个概念我从小就有，成就别人是真正成就自己，别人放在第一，自己放在第二、第三。所以这个能量，心地清净能量足，增长智慧。眼见色、耳闻声，接触一些境界，生智慧不生烦恼，一对一我们佛门讲的回向，这个事情不是假的。
“人类意念可以深深影响许多植物、种子、单细胞生物（细菌、酵母）、昆虫和小动物。”
这个我们常做，也做了有十多年，确实有效。小动物都懂得人的意思，小动物也会看人，你会不会伤害它，我们一般人讲磁场，中国人讲气氛。性情不善的人、暴躁的人，杀气腾腾，那种凶狠，残忍，那种气氛，这些小动物看到就赶快逃避。如果你的气氛是善的、是柔和的、是慈悲的，他就敢靠近你，从这些小动物看到你，从这些动作反应过来就想到我的气氛怎么样，是善还是恶。这些小动物是怕我还是喜欢我？一点都没有错。从我小时候抗战期间，我父亲是军官，管武器的。管武器的枪支就很多，我们家里人不多只有四个人，我父母跟我兄弟两个，我们家里枪支好像有八只。长长短短的。所以从小就喜欢玩枪。那个时候没有办法念书，逃难。子弹很多，容易取得子弹，差不多我记得三年，十六岁到十八岁这三年，平均每天打十发子弹，就练出神枪手，不必瞄准的，可以说不能到百发之百，大概百分之九十五是不成问题，决定可以打中。练出来的，天天练，有那么多子弹给你，所以那个时候那些鸟小动物看到我赶快就跑，我们自己不知道。以后学佛就明白了，杀气太重了。学佛以后，学佛大概十年、二十年，小动物看到我停在那里，看很久，它不动，这就表示那个杀气大部分都减少了，慈悲心增长了。甚至于小动物，我们在美国公园，看到树上小松鼠，我们手上拿的花生，给它招手，它真的就来了，来吃花生。它不怕你了。那么我们这些行为，这个意念里面都写到了，他们作这个实验都做得很成功。这个实验我们在学佛之前、学佛之后都不断在做，确实意念深深影响外面境界。
下面他说（这是写书的人）：
“我相信，有自觉地使用念力，能改善自己的健康，加强我们在生活各领域的表现，甚至影响未来。”
这个话我们相信，他是真的，他不是假的。让我们细心去观察。现前有很多事情，确实在未来发现。尤其是我们受了委屈，一般讲受了冤枉、冤曲，我们不求伸冤、不求表白，我们忍受了，我们转变另一个方向去努力，没想到那个方向是一片光明，确实带给我们有意想不到的效果。这种情形在我一生中发生过多次。所以这个念头一定自己能吃亏，用一般人（讲）的，能牺牲；不跟人相竞争，处处去学让。古圣先贤教给我们，里面有大学问、有大道理。表面看到他是没有理的，不能接受的，他的道理太深了，他的道理太英明了，只有你接受，你依教修行，或者是三、五年之后，十几年之后，你才恍然大悟，这有大道理。
中国人从小教小孩忍让，不能忍也要教他忍，他心里虽然不服气、不懂得，可是父母严格教你忍，你不得不忍。要在这种教育下，慢慢养成习惯。不要去讲理，不要去，你就忍就是了。到以后慢慢智慧开了，你就明白了，谦让，达到最高的境界是礼让。这给自己身心带来和谐，给自己带来健康长寿，给自己带来的是烦恼轻智慧长，福报在其中啊！人的福报是这么样修来的。如果给人家相争，最后是两败俱伤，两败俱伤是小事，大事是什么呢？跟人结了冤仇了。这个东西怨怨相报生生世世没完没了，这个麻烦就大了。你到什么时候才能把这个问题化解？这桩事情真搞清楚、搞通达了，你能看到这个社会上报怨报仇的世世代代这个结解不开的。你就能看到，不是偶然的。《文昌帝君阴鸷文》前面有一段话，说他一十七世为士大夫身，跟同僚之间不肯相让结下的冤仇，十几世的冤冤相报都解不开，最后是遇到菩萨，学了佛了菩萨给他解怨释结，他才恍然大悟，双方都认错了。
底下的又说：
“我们不再需要药物，单靠善念即可治病。意念很可能强大得足以影响我们生活的每一方面。”
不但是一生，会影响到生生世世。所以，人要有善念，绝不要有恶念。恶念对别人的伤害，我常说顶多三分；对自己的伤害最少是七分。然后你就想到，这个事情不值得。我害人，人家受到伤害是三分，自己已经伤害了七分，比害人严重。这个是错误，绝大的错误。然后回过头来，你从反面去想，我用善心利人一分，别人得到一分，我自己所得到的利益，不止一分，会有二、三分， 这章嘉大师以前教给我。你学布施，财布施越施越多。可是后头一句话重要，越多越施，不要留。法布施亦复如是，最后无畏布施。财布施你的财用不缺乏，真的有求必应，法布施智慧增长，无畏布施健康长寿。你得真干、真舍，真肯帮助人你才收到效果。你求福、求慧、求健康长寿，通通为自己求不到，命里注定的。命里有，你丢不掉；命里没有的，你求不到。可是念头一转，处处为别人，命就拘束不了你了，这是《了凡四训》里面云谷禅师讲的。你就超越命运了，不受命运拘束了。为什么？你没有自己。你有自己，就有命运；你没有自己，你的命运就没有了。那我们的命运哪来的？命运是众生的，众生有福，你住世是为众生造福啊！这个不一样。不为自己。众生有福的时候你就得干，帮助他。众生没有福的时候就该走了，好地方去啊！不是修净土的多半到天道，这是最低的底线，最低的底线是忉利天。欲没有断，你去的地方是欲界上面五层天，不会堕三恶道。堕三恶道是哪些人？都是为自己，自私自利，念念为自己不替别人作想，这是往下堕落。所以，中国古人讲的两句话有大道理。讲“吃亏是福，难得糊涂”。人不要太聪明了，糊涂一点好。糊涂人有糊涂福，有福报。不跟人争，处处能让，能吃亏，这里有福。万万不要跟人计较，特别是在现前的社会，样样计较会惹来很多灾难，惹来很多横祸。礼让就能够化解这些灾难。不但化解自己的也化解别人的。做这个样子好啊！
