《寻访文殊菩萨》作者：雪冰

佛教是至善圆满的圣贤教育，因此历代不乏为求佛法甚至牺牲生命的修行人。学佛人大多都很重视亲见佛菩萨，众佛子都坚信只要自己见到了佛菩萨就可以求得开示，说不定佛菩萨还能帮助自己开智慧。

佛教在中国历史上最兴盛的时代首推隋唐。唐朝时期有一个小和尚每天礼佛诵经，不知为什么不管怎样念经都没发现有什么证悟，自己依旧没有脱胎换骨的实质性变化。由于无论怎样念经都没有产生明显变化，久而久之也就没有了初入佛门时的精进。

小和尚每天念经没什么进步非常沮丧，早就把每天的拜佛念经当做完成任务，他的师父老和尚当然看在眼里，一次老和尚找机会问小和尚：“你怎么了，为什么总是从早到晚闷闷不乐？”

小和尚说：“师父，为什么我念经拜佛始终没有什么证悟啊？”

老和尚回答：“徒儿，不要急，修行证圣果哪有那么容易。你只管每天念经拜佛，现在没有什么进步，那是因为你的智慧没有开。”

小和尚虽然听了师父的话，可并没有真实的的做到老实念经，依然每天的功课是在完成任务，正因为如此，他以为自己已经很努力了，实际上根本就是自己欺骗自己，当然更别谈什么修行证果。

就这样，小和尚见老和尚每天上山砍柴下地干活，晚上回到寺院就虔诚拜佛，拜佛之后就非常认真的读诵《大方广佛华严经》。周而复始寒暑依旧，时间总是过得很快，转眼间十几年就过去了，老和尚还是白天耕种晚上回寺院读诵《大方广佛华严经》。

小和尚见老和尚平淡无奇，除了耕种和念经实在没有什么别的内容，就觉得师父没有什么证量，再说自己也念经，也没见有什么新的证悟。

小和尚就去见老和尚，说：“师父，我念经念了这么些年，怎么还是连经文含义就不懂啊。我想去五台山朝拜文殊菩萨，请求文殊菩萨为自己开智慧。”

老和尚说：“不必去五台山了，在这里修行和拜文殊菩萨是一样的。”

愚钝的弟子听不懂师父的话，小和尚依然执着的想去五台山，对老和尚说：“师父，弟子已经发愿朝拜文殊菩萨，请师父慈悲，同意弟子到五台山了此心愿。”

老和尚见小和尚去意已决，便准许徒弟到五台山拜文殊菩萨，就说：“我有两封信，一封给清凉子，一封给猪老母，你顺便替我送去。”

小和尚将信收好后，立即启程去五台山，他时时刻刻牵挂的是盼望早日能见到文殊菩萨请求加持开智慧。

根据信上的地址，小和尚首先找到了清凉子，此刻才知道，原来清凉子是一名妓女，这一点令小和尚很奇怪，师父是一个和尚，怎么会还有个做妓女的朋友？

不论如何，师父既然有交代，说要把信给清凉子，觉得奇怪但也不管师父为何会有做妓女的朋友的问题，想了想还是决定，自己管他是怎么回事，说不定师父过去认识清凉子的时候她还不是妓女吧，还是先把信交给人家，自己也能快点赶路去五台山。

清凉子先开口问小和尚：“你是一个和尚，找我这个妓女做什么？”

小和尚回答：“我原本是要到五台山求见文殊菩萨，在出发前师父说有封信要带给你。”

清凉子是个妓女，可言谈举止总是透出几分说不出来的与众不同，这点一直也是小和尚觉得奇怪的地方。在清凉子接过小和尚递来老和尚的信的同时，又对小和尚说：“别去五台山了，回到你师父的身边，每天做到老实念经就好。”

小和尚见清凉子看完了信，正欲告辞时，又听见清凉子对自己说：“我知道了，我应该做的事已经做完了，我也要走了。回去吧，在你师父身边修行和去五台山求见文殊菩萨没有两样。”

当清凉子说完这几句话，坐下马上就圆寂了。小和尚非常好奇，这咋回事清凉子只是看了信就死了，就捡起信看了看，看完信才知道，这个清凉子竟是化身妓女的菩萨。

佛教里佛菩萨为了度化众生立了个规矩，当自己的真实身份被别人知道以后会立刻隐藏，而凡是有肉身的化身佛菩萨示现时，一般都是示现圆寂，绝不会说是有哪位佛菩萨身份已经暴露了还停留在世上不走，连身份暴露了就会马上走这样的小事就会严格遵守，当然也绝对不会随随便便在普通人面前施展神通了。

这点规矩小和尚倒是清清楚楚，在佛经里可是说的很详细，他也明白佛菩萨在真实身份被泄露后马上就圆寂，绝不是说这时刚刚寿命也结束了，世上不存在这种巧合，再说若是巧合的话世间也不会有那么多的巧合吧，佛菩萨泄露身份后马上圆寂是因为担心众生凡夫俗眼无法辨别真假特意这么做的，这样就不会被那些自称是佛菩萨的魔众邪说污秽清净心性而增加众生颠倒迷惑的虚妄障碍。

小和尚现在已经知道了清凉子是菩萨，这个清凉子要他回去，还说什么在师父身边和见到文殊菩萨没有两样，这不是和自己临走前和师父说的一样吗。

小和尚无论如何也想不通的是，在师父身边怎么能和见到文殊菩萨是一样的，再说自己是老和尚的徒弟，这在一起共同生活了十几年，难道说还没有你清凉子了解的多吗，虽然说你清凉子是位菩萨，可这些年也没见师父每天念经念出个什么修行成果啊。再说这去五台山拜文殊菩萨才走了一半就退心，这样没有恒心又怎么会证悟佛果啊，何况拜佛拜菩萨是心诚则灵，连诚心就没有又怎么会见到文殊菩萨。考虑到这些最后决定，去五台山拜见文殊菩萨的心不能动摇，一定不可半途而废，没有恒心会导致今生学佛修行无成就。小和尚离开了清凉子居住的地欧方，继续向五台山前进。

师父写给清凉子的信是送到了，可还有一封写给猪老母的信，还好，根据信封上的地址，猪老母居住的地方应该离五台山不远了。为了能早日见到文殊菩萨，小和尚夜以继日的赶路，途中多次还险些被山林里的野兽吃掉。

小和尚是个遵守诺言的人，他向师父保证过，一定会把信给清凉子和猪老母带到。照着地址寻找猪老母，可这次送信的过程却是极其漫长，关键问题是，明明照着地址上去找就是找不到，若单从地址本身向周围人打听都说没错就在那里，可当小和尚问到有没有人认识猪老母时都说不知道，那里的人都说没有猪老母这个人。

小和尚一直盼望着能早日到达五台山见到文殊菩萨，可仅仅是这封转交给猪老母的信就送了这么久，到如今已停留半月有余连猪老母的人影也没见到，心里确实很着急但也没有什么办法

小和尚百思不得其解，难道说师父写错地址或写错名字了，若是写错地址了可明明有这个地方啊，莫非师父写错名字了，根据师父的情况，虽说是年纪大了也不至于糊涂啊，那又为什么找不到猪老母这个人？小和尚想到这里，突然闪现一个守株待兔的方法，师父既然写着猪老母住在这里，自己何不在这里等待猪老母回来，说不准这只是人家的绰号而已，当然不一定每个人都知道，若师父把住址名字没写错，猪老母总会回来的。

小和尚在师父写的猪老母的住址那里哪也不去，眼睛也不敢眨一下生怕错过，为了早些把信转交然后尽快去五台山，晚上也不敢休息依然耐心等待猪老母回来。即使这样日夜不眨眼的的等待，依旧没见到有叫猪老母的人出现，这样一直等到第五天，不知从什么地方来了一只猪，看那猪悠闲的样子，时而用嘴拱一下地上的瓦砾，朝着小和尚哼哼的过来。

“小和尚，听说你在找我，找我有事吗？”原本小和尚由于好几天没有合眼有些困了，是听到身边有猪叫的声音才给惊醒了，这下简直不得了，就在刚刚睁眼看见猪的同时竟然发现这只猪还会说话，难不成这只猪给成精了，此刻小和尚很显然是睡意全无，正在他心生几分恐惧之时，只听那只猪又说：“我就是猪老母。”

“你是猪怎么会说话？你……你别过来，你成精了？”小和尚心生恐惧说话也有些结巴了，遇见这种事哪是他小和尚一人害怕啊，估计你我遇见说不定还不如人家小和尚，那些声称天不怕地不怕胆大的人若遇到这种事，能保证还会说话才怪。

“我没有成精，我从刚出生时就天生会说话。你别怕，我只吃草不吃人，就是因为我是只会说话的猪，别人害怕不敢养我，我后来就流落到这里。”那只自称是猪老母的猪如是说。

听到猪老母的解释，小和尚的恐惧减少了许多，然而遇见会说话的猪是件怪事，心里还是有些胆怯。随之小和尚又听到猪老母对他说：“你不跟随师父用心念经，来找我做什么？”

“我原本是准备要到五台山拜文殊菩萨，临行前师父要我顺便给你带一封信，就来到这里。”小和尚边说话边拿出信递向猪老母。

猪老母接过信打开看完，即便向小和尚说：“还不快点回去念经。”只见猪老母说完话就静卧不动了，小和尚走近仔细一看才知道，猪老母看过信后竟然也圆寂了。

这仅仅是一只会说话的猪已经足够令人惊奇，这只猪不但会看信，更奇怪的是看完信后竟然也圆寂了。小和尚就想，师父究竟给猪老母说了什么，在好奇心的作用下，随手捡起信看了看总算明白过来，这封信是师父写给化身为猪的普贤菩萨。

经过了几个月夜以继日的赶路，小和尚终于到达了五台山。当小和尚走进供奉文殊菩萨的佛堂时，看见的只是文殊菩萨的雕像，无论他怎么拜怎么求都没有任何作用，经过千辛万苦才到达五台山，为什么文殊菩萨竟然不显灵，小和尚感到非常失望，带着极度失意的心情行走在五台山的山道上。

在五台山上没有寻见文殊菩萨，小和尚不得已只好下山，小和尚走到山下的路口时遇见一个老人，这位老人见小和尚非常沮丧，便问道：“见你的心情很差啊。”

“阿弥陀佛！施主所言正是。”小和尚向老人鞠躬行礼回答说，“经过了几个月的长途跋涉，我才来到五台山，没想到还是失望。”

老人问小和尚：“你来五台山做什么？”

小和尚回答：“朝拜文殊菩萨。”

老人又说：“你师父就是文殊菩萨，你不拜师父，来拜文殊，真是舍近求远！”老人说完话后，眨眼间竟然不见。

小和尚这时才恍然大悟，原来师父就是文殊菩萨，此刻想起了清凉子和猪老母两位菩萨对自己说的话，说的那么直接，由于自己太过执迷不悟，竟不知觉悟及早回头。

小和尚拼命的向回家的方向奔跑。终于找到了文殊菩萨，原来文殊菩萨是自己的师父。可是抵达寺门时才知道，师父已经圆寂多日，真是后悔已经来不及了。

现在故事已经讲完了，这不是随便乱编的传说，是根据中国佛教的历史典故改编。文中的老和尚就是中国佛教华严宗的第一代祖师——杜顺和尚，杜顺和尚俗姓杜氏，京兆杜陵人，相传杜顺和尚就是文殊菩萨的化身，史书上均有记载。

（2010年5月26日作）