伽蓝菩萨，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。伽蓝是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称十八伽蓝神。 以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。

其实佛门中也是有自己的财神的，就是四大天王中的北方多闻天王就是佛门中的财神。还有很多人的也是吧伽蓝菩萨当作钱来菩萨，那师兄你知道伽蓝菩萨吗，下面就一起来看看伽蓝菩萨的由来吧!

伽蓝菩萨，梵语 sajghārāma 之略译。全译为僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。

伽蓝菩萨的缘起：这其中有个很有趣的小故事，“相传隋代天台宗创始人智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：“还我头来!还我头来!”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了这么多人，他们的头谁来还呢?”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧而向大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并誓愿作为佛教的护法。”

在《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》中记载着“十八伽蓝神”的说法，但因民间的种种传说，后来为了更加的贴近民间的种种，从而关公这一位“伽蓝菩萨”就把其他十八位都给替换了。当然这也并非其本意。

伽蓝菩萨的形象也分为种，一种是手持“青龙偃月”刀的战力关公，一位是做着手持书本的伽蓝像。但伽蓝菩萨绝对不是佛教的，“钱来菩萨”。

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伽蓝菩萨是非常好的，在生活中我们要虔诚的去修行，能够让师兄更加的好。现在有很多的人在家里供奉伽蓝菩萨，这样是非常好的，我们在供奉伽蓝菩萨的时候要注意什么呢，下面就一起来看看吧!

佛教早期并没有寺院，僧团都是住在树林里。后来逐步有了寺院，伽蓝就成为了佛教寺院的通称。而护持寺院的善神护法，就被称为伽蓝神，或伽蓝菩萨，或伽蓝尊者。

伽蓝神，从狭义的角度讲，是指伽蓝土地的守护神;从广义的角度讲，泛指所有拥护佛法的诸天善神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。”

今天，在汉地寺院，伽蓝神一般指关公。关公(或称为关帝)原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，称为“伽篮菩萨”。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。所以如果在佛教寺院看见有供奉关公的，不用奇怪，这是佛教的护法。藏传佛教对关公为伽蓝神是非常认可的，十七世大宝法王噶玛巴还为此专门整理和编修了供奉仪轨，广传汉地弟子。

那么如何供奉伽蓝菩萨关公呢?

如果家中有佛堂，那么伽蓝菩萨是可以和佛菩萨像并列供奉的。佛像居于正中、菩萨像在佛像两侧，伽蓝护法像在菩萨像的外侧，以示护卫。

中国民间为什么把关公当做武财神来供奉呢?

中国自古就有“和气生财”的说法，无诤就是和气，跟谁都客客气气的。所以民间就把关公伽蓝神当做武财神来供奉了。所以在家里供奉关公也好，在公司企业里供奉关公也好，要时时提醒自己，和身边的人和气相处，遇到矛盾不要争执和争吵，心平气和的解决问题。

所谓“财到了门口，进不了门”之说，只是民间的说法。从佛法的角度说，就是福报不够。作为佛弟子，平时要多行供养，广行布施，为自己多种福田，这样才能为自己累积福报。民间有句话：该是你的，一定是你的。“进不了门”的钱财，如果强要，或许带来的就是灾祸。

文章内容就是对如何供奉伽蓝菩萨关公的相关解释，希望可以对师兄有帮助。当我们在供奉伽蓝菩萨的时候要选择一个干净的地方，要定时的擦拭菩萨像，我们一定要心存恭敬，这样才是比较好的。我们在生活中在念诵佛经的时候，可以在菩萨面前去念诵，这样是非常好的。

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伽蓝菩萨在我们佛门中是非常重要的，因为它是佛门中的守护财神的菩萨，是非常忠义善良，所以我们要多加向它学习。那师兄你知道关羽和佛教的伽蓝菩萨的渊源吗，下面就让我们一起来看看吧!

2016年6月17日(农历五月十三日)恭逢伽蓝菩萨圣诞。在我国民间，关公被佛教徒称为“伽蓝菩萨”，是中华民族忠义、仁勇、诚信精神的代表。关公原身为关羽，是三国时期蜀国的大将，为人正直，刚正不阿，为世代传颂和敬奉的历史人物。后来，佛教普及民间，融合了一些世间信仰，逐渐把关帝奉为伽蓝菩萨。

关羽(约162-220年)，字云长，东汉末年三国时期刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

伽篮菩萨--关公形象起源

伽蓝菩萨做关羽形象传说跟天台宗祖师智者大师有关。

传说智者大师一次在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼，到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。

自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大护法神，在彩绘或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韦驮菩萨像右边的关羽像。

后来更有人把关羽的生日(农历五月十三日)当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。有少数佛寺还为关羽建了“伏魔殿”(即“关帝殿”)。

伽蓝菩萨佛经中记载

伽蓝神也称伽蓝土地，是保护伽蓝的护法神，具有赏善罚恶、保护寺院及修行者的功能，一般被供奉在与祖师殿相对应的伽蓝殿中。

佛教最早的寺院是印度的祗树给孤独园。释迦佛时，舍卫国有位乐善好施的长者叫须达多，人称给孤独长老。为了礼请佛陀来舍卫国传教，他选中了舍卫国祗陀太子的花园为佛说法的场所。祗陀太子开玩笑地对长者说，只要你用黄金铺满园地，我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了，令太子非常吃惊，有感于他为法的虔诚，太子无偿捐出园地，由长者建造精舍。因为是两人的功德成就了第一座佛寺，就名为“祗树给孤独园”，以纪念这二位护法居士。后来舍卫国的波斯匿王也皈依了佛教，并大力扶持佛教，为佛教的传播立下了汗马功劳。鉴于波斯匿王对佛教的大力支持，他便成了佛教史上第一位大护法。此事《西游记》中有记载。

现在看到的伽蓝殿就是为纪念最早维护、支持佛教的三位大护法而建立的。它一般在寺院大雄宝殿的东侧，殿中央供奉波斯匿王，左边是祗陀太子，右边是给孤独长者。有的伽蓝殿两侧还供有十八伽蓝之神。这十八伽蓝之神，是佛说凡是佛教的修行、学习之地，有十八神王暗中保护，使修行人及寺院免受邪魔的侵害。

佛教护法神造型的关羽，与其他信仰形象身上会多了一条绶带，无风自飘地绕着神像。所以若没绶带的关羽像，则不是佛教寺院护法神的造像。

小说《三国演义》中记载

在《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”中这样叙述：

却说关公阴魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老，后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来!”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中尘尾击其户曰：“云长安在?”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人?愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶?”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论;后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶?”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。

[简介] 伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝神指保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称伽蓝圣众菩萨。以伽篮菩萨(关公)形象为代表。

文章内容就是对关羽和佛教的伽蓝菩萨的渊源的相关介绍，希望可以对师兄修行有帮助。家里供奉伽蓝菩萨是非常好的，但是我们在供奉的时候要注意一些事情，这样才能更好的保护我们，就是在生活中我们要虔诚的供养，在念诵的时候可以在菩萨面前念，这样是非常好。

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伽蓝菩萨圣诞在农历五月十三，伽蓝是护卫寺院的护法神，民间称之伽蓝尊王、伽蓝千岁，在《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：智顗大伽蓝菩萨。师到荆州，欲创精舍。