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如何解读奢摩他、三摩钵提、禅那

发布时间:2023-06-10 16:55:54作者:楞严经在线网整理

当我们在修行佛法的过程中,首先要就要知道佛经中的含义是什么,这样才能够更好的体会到佛经中讲解的内容是什么。其中很多的师兄都不是非常的了解奢摩他、三摩钵提、禅那是什么意思,下面我们就去简单的了解吧!

奢摩他、三摩钵提、禅那讲的是什么

世上本来没有“我”这个东西,所以,实际不存在“打掉我”这个说法。说“打掉我”,是为随顺那些认为“我”真实存在的人而言的。

“我”这个东西,就像你夜晚梦中出现的蛇,现在我们说去杀蛇,实际蛇并不真的存在,一旦你醒了就会发现这点非常明显。如果现在你醒了,让你再去杀昨晚梦中的蛇,那变得不可能,那蛇不存在!但如果你仍然还在梦中,让你去杀那条蛇是可以的,因为你真的以为它是存在的。

诸佛菩萨教我们去除蛇,种种方法都是导致我们觉醒的,觉醒来认识到本无蛇存在。有三种除蛇的方法,所谓:奢摩他、三摩钵提、禅那。奢摩他属于定门,三摩钵提属于慧门,禅那是真如寂灭门。即,所谓修奢摩他即是修定,修三摩钵提即是修慧,修禅即是直取直用真如的修行。

譬如杀梦中蛇,如果你还在梦中,千真万确地以为蛇是真正存在的,诸佛菩萨不说服你蛇是不存在的,他随顺你说“哦,蛇是存在的”,然后他带领你一起去杀蛇,并教给你八万四千种捕蛇杀蛇之法,直到你认识到所杀的蛇并不存在,而杀蛇的行为也是一种超级的玩笑,这就是三摩钵提法。以幻除幻,就是三摩钵提。例如,我们用拜伦·凯蒂的“功课”去调查虚妄的念头,这也是三摩钵提法之一。它归属于这个法门。这是慧门。

什么是奢摩他法?就是:宴坐静室,直取静相,不被他转,觉动觉静,及至极静,突然所觉脱落,能觉不存。然后是一片纯粹意识之光,无能无所,譬如十五夜皎洁月光,又如晴朗日清新的太阳。在这种状态里,直验我无“我”,直见“我”生、“我”灭,直知“我”的虚妄性!我是一股虚妄的缘气,突然有了自主意识,跳出来指认四大合和之物为身为我,指认六尘投影之物为心为我!然后,由此起认,念念受熏,经百千万劫念的认同、强化等,最终使众生坚定有个真实自体的“我”存在!这种取静相,走定门,然后参破“我”的虚假性的方法,就是奢摩他。

奢摩他、三摩钵提、禅那讲的是什么

真如寂灭门:不起幻,不除幻,不认幻,不灭幻,于一切物,观物是物,与自本体,不增不减,直接是如,这就是真如门。坐在那里,观察万物,如镜起像;随欲起言,如鼓自鸣;一切用动,本性不动。六界法尘掠过见闻觉知,如同树影掠过墙。如此安于本性,不自造作,即是禅那。

上述三法,随择一门,专注深入,皆可破众生坚固、以为实存的“我”!一旦我破,执著便破;执著若破,烦恼便灭。至此便可成就灭一切苦的“阿罗汉”果。

奢摩他、三摩钵提、禅那,三者于本体是一,分说是三。譬如一城,外在三路,方便出入。于城外见,似有三路,及入城内,三路合一,不见三数,乃至不见路相!八万四千法门亦复如是。禅宗四祖说,一切戒门、慧门、定门皆入心源,诚然是也。一切法是路,同一城是心。若能如是知,如是会,则得佛心髓。

于修行中,慧是向导,定是马车,真如自体是万法之王。一切修行者,乘此马车,依此向导,驶入法界。于此法界中,觉了幻我,息了幻想,灭了幻物,清净解脱,无上自在。三世一切佛,悉皆如是!十方修行者,依此三门,回到实相无相界,寂灭无为!

奢摩他、三摩钵提、禅那讲的是什么

师兄在修行佛法的过程中,除了可以念诵佛经之外,也是可以抄写佛经,这样对我们体会佛经中的含义有很大的帮助,而且也是可以很好的体会和感悟,自己修行佛法的功德的是什么。

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