世出世间一切法,都是你自己遇到的缘而生起这些现象。前面跟诸位说过,因,大家是平等的,十法界的因都有,我们说阿赖耶识里头有佛的种子,有菩萨的种子,有声闻、缘觉的种子,有天的种子,有人的种子,也有饿鬼、地狱、畜生的种子,每个人都有。但是哪一个种子先起作用,这就是缘。所以我们这一生当中,甚至于说在一天当中,从早到晚,我们的心不定,为什么?外头缘很多。这个地方有讲经,来听听经不错,这是什么?佛的缘,佛的种子、佛的缘。讲完之后,那边有朋友要去吃饭了,喜欢吃什么菜的时候,贪吃的种子又现前了。所以一天当中你就晓得,阿赖耶许许多多的种子遇到缘都在那里起作用。所以你无所专据,你的意志犹豫不决。一天如此,天天如此,活了几十年,年年如此,那么你就要想到,这一口气不来我到哪里去了?最后还是遇缘不同。
人在临命终时那个缘就更复杂,为什么?无始劫以来的怨亲债主都围在你身旁,都在那里引诱你,这个人这里好,那个人那里好,到底到哪里好?所以佛说「强者先牵」,你烦恼习气里头最强的一定先跟它走。那我们就讲念头,佛的念头够不够强,比一比,跟我贪财的那个念头比一下,这个力量哪一个大?贪色的力量、贪名利的力量,你就比较一下,哪一个力量最强,你就会跟它跑掉了。贪的力量强,鬼道去了;愚痴的力量强,畜生道去了;瞋恚的力量强,地狱道去了。人道不容易,人道什么念头强?五戒十善的念头强,这个不失人道
这些我们都要知道,知道之后我们好好的培养,我们不想去的地方放下。不想去饿鬼道,把贪放下;不想到地狱道,把瞋恚放下;不想到畜生道,把愚痴放下;不想到阿修罗、罗剎这一道,要把傲慢放下。为什么?这个东西,习气,不是开玩笑的,你要控制不了的时候,最后一念你肯定被它拉走。我们要特别加强佛的这个力量,这就是说念佛重要、读经重要。《无量寿经》不长,念熟了,念一遍大概四、五十分钟。每天早晨起来念一遍,晚上在睡觉之前可以念一遍《弥陀经》,《弥陀经》短。不念《弥陀经》也行,我们净宗学会成立的时候,定了一个早晚课,净宗早晚课,晚课我们选的第三十二品到三十七品这六品,用这个做晚课,这六品经念完之后就念佛。养成习惯!
在日常生活当中,中国古人常讲,处事待人接物要凭良心,凭良心不会失人身,来生还得人身,好的天道去了。我们要到极乐世界,那就是说,阿弥陀佛不要离开,不要把他忘记,从早到晚我们不离开经本,不离开佛号。听经有没有必要?在你自己。我自己信愿不坚,依据不专,要听经,听经能够把这个毛病改过来。为什么?明了了、清楚了,心专一,不改变了。决定不浪费时间,我把我所有的时间、精力都用在这一部经上,都用在这一句佛号上,你就决定得生。
文摘恭录—净土大经解演义(第五五五集)
了生死出三界是学佛的终极目标
1 学佛的人,一定要晓得,学佛的目标在哪里?学佛的目标一定要订在究竟圆满的佛果,学佛的人如果不发心作佛,那可以说,他的佛是白学了。
2 我这一生到这个世间来,我鲜明的目标是了生死出三界。不但是了生死出三界,而且是往生西方极乐世界,亲近弥陀如来。
3 我来到这个世间,一心一意念佛求生净土,这是我的方向、我的目标,其他的统统不是。其他的,无论别人做的是什么,一概与我不相干,我走我的路。
4 很多年以前,我在美国达拉斯,尹建维居士有一天来问我,他说:法师,这一切经,《大藏经》摆在这个地方,假如说你只能够选一部经修行,请问法师你选哪一部?我跟他讲,我选《弥陀经要解》,我不会选第二部,这是实话!
5 弘扬《无量寿经》,是李炳南老师的嘱咐;《华严经》不是我想讲的,是华藏图书馆韩瑛馆长的启请。我过去年轻学佛,跟李炳南老居士学讲经,如果遇不到韩馆长这三十年全心全力的护持,我不会有今天的成就。
6 韩馆长在往生之前几天恳切的启请,希望我把《华严经》讲圆满,留一套录相带给后人做参考。我义不容辞的接受她的嘱托,我答应了她。
7 早年,我《八十华严》讲了一半,《四十华严》讲到三分之一,以后读夏老居士的会集本,我就不想再讲《华严》,为什么?《无量寿经》即是中本《华严》,《阿弥陀经》就是小本《华严》,讲这个多好!所以若不是她启请,这个缘就没有了。
8 我自己的修学是一门,简单扼要,我不喜欢麻烦,愈简单愈好。《弥陀要解》太好了,印光大师看重这个本子,我也看重这个本子。
9 但是修净土,《无量寿经》重要,《无量寿经》把西方极乐世界的事实、理论都讲得非常清楚、非常明白,使我们对于那个世界认识清楚。
10 换句话说,《无量寿经》是接引你,帮助你建立坚固的信心,帮助你发愿求生西方极乐世界。有信心、有愿心,怎么个修行法?《要解》好!《要解》的指导是第一殊胜,《要解》帮助我们修行。
11 你信心坚定,坚持这个法门,一生不改变,临命终时,阿弥陀佛就拿着莲花来接引。这个莲花是你自己心想变现的,你愈精进,花就愈大,光色愈好。
12 今天人家讲争,争什么?争我的莲花要大、要光好,这是真的。为什么?这是你将来可以得到的。
13 这个世间五欲六尘、名闻利养是假的,你一样也带不去。不但身外之物你得不到,身体也不是自己的,你也得不到。既然晓得死不带去,何必要去争这个?
14 争取将来到西方极乐世界,这个事情重要!所谓生不带来,死不带去,没有一样东西你能带去。可是你念阿弥陀佛,这个功德是完完全全能带走,这是真实的。
15 所以真正念佛人,对于这个世间一切人事物,没有一丝毫的留恋,他懂得把贪恋五欲六尘这个心,转变过来贪恋七宝池中的莲花。
16 诸位要晓得,这个莲花大小,是我们修行功夫之浅深,你念佛念得愈勤,莲花愈大,光色愈美。
17 我们天天念阿弥陀佛,求的是什么?求的是莲花要大,光色要好,品位要高。我专心只求这个,决定不能有其他的念头。有其他的念头,都变成了障碍。
18 我们今天修净土,我们终极的目标是西方极乐世界,我们这一生决定要成就,这个事情是真的,决定不是假的!
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