反闻闻自性，性成无上道，

圆通实如是。此是微尘佛，

一路涅槃门，过去诸如来，

斯门已成就，现在诸菩萨，

今各入圆明，未来修学人，

当依如是法，我亦从中证，

非唯观世音。诚如佛世尊，

询我诸方便，以救诸末劫，

求出世间人，成就涅槃心，

观世音为最。自余诸方便，

皆是佛威神，即事舍尘劳，

非是长修学，浅深同说法。

顶礼如来藏，无漏不思议，

愿加被未来，于此门无惑，

方便易成就，堪以教阿难，

及末劫沉沦，但以此根修，

圆通超余者，真实心如是。”

于是，阿难及诸大众，身心了然得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：“大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘自未得度先度人者，菩萨发心;自觉已圆能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈?”

尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉!善哉!如汝所问，安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”

阿难大众唯然奉教。佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

“阿难，云何摄心我名为戒?