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楞严经第七卷注解

编辑:王逸霏
发布于 2019-07-24 14:17:05


这是如来无见顶相的无为心佛,从顶发辉无量宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来,坐宝华中,所说的神咒。

且汝宿世与摩登伽。历劫因缘恩爱习气。非是一生及与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。

就如你阿难和摩登伽女的历劫因缘,恩爱习气,不只是一生二生或一劫二劫的累积。我才宣扬神咒,伽女的爱染宿习,立即消除,终成阿罗汉果。

当文殊师利菩萨持咒去救护阿难时,阿难顿悟,即随文殊师利菩萨归佛处。这时,摩登伽女追踪而至,佛问伽女:“你要什么?”答:“我爱阿难。”佛说:“你爱阿难何处?”答:“我爱阿难眼、耳、口、鼻,以及身形等。”佛说:“阿难眼中有泪,耳中有垢,口中有涎,鼻中有涕,身中只有屎尿。成夫妻便有浊漏,有浊漏便生子女,有子女便有死亡。既有死亡便有啼哭,有何可爱呢?”伽女闻法,恍然明白,爱念顿消,便证三果阿罗汉。

彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无学。云何汝等在会声闻。求最上乘决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。

她原是一个淫女,并无心修行,但得神咒加持之力,尚且能速证无学果位,何况你们在会的声闻,祈求最上乘,有决定心想成佛道。譬如顺风场尘,尘自飞去。若遇神咒,你们之宿习亦自然去尽,有何艰险困难呢?

若有末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其不遇真清净僧。汝戒律仪必不成就。

在末法时代,若有人发心,要坐道场修习耳根法门,当先持比丘四重根本清净禁戒,,并要选择戒行清净第一等高僧,以为授戒师父。如果没有真正清净高僧,则纵然受戒,亦只得虚名,必定不能成就无漏戒体。

戒成已后。著新净衣。然香闲居。诵此心佛所说神咒一百八遍。然后结界。建立道场。

受戒如法后,再穿清净之衣服,燃香静坐,摄心一处,至诚持诵这心佛所说神咒一百零八遍,然后建立修道的坛场。

求于十方现住国土无上如来。放大悲光来灌其顶。

祈求十方世界,现坐各国土道场的无上如来,皆放大慈悲光,来照他的头顶。

阿难。如是末世清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒。于道场中发菩萨愿。

阿难,在末法时期,像这样的清净比丘,已如法结界建坛,即其他三众,比丘尼及男女居士等,如果心身都灭除贪嗔痴淫等念,并能持佛清净禁戒,大家就可以同在道场中,发四宏誓菩萨大愿,一同修持耳根圆通法门。

出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身至其人前。摩顶安慰。令其开悟。

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