佛在《无量寿经》之中慈悲地对我们众生说道:“假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。”这是佛打比喻告诉我们,内财布施,外财布施,供养像恒河里面沙子那样多的圣人,所修的福报,所种的福田虽多,但是都不如坚决勇猛去求得圆满成佛的觉悟智慧,不如坚勇求正觉。
六百卷《大般若经》的中心是二百六十个字的《心经》,《心经》的中心就是般若波罗密多。般若波罗密多是梵语,翻译成中国话就是圆满的智慧。三世诸佛(过去、现在、未来的佛)是怎么圆满成佛的呢?佛在《心经》中清楚明白地告诉我们,就是依据依靠般若波罗密多,得阿耨多罗三藐三菩提(圆满成佛)。由此可知,圆满的觉悟智慧能帮助我们众生修无量圆满的真实功德,化解一切灾难,度一切苦厄,永脱生死轮回,圆满成佛。
般若波罗密多在哪里?怎样才能得到般若波罗密多这无量圆满的觉悟智慧呢?
佛在《无量寿经》中说得清楚明白,般若波罗密多就在《无量寿经》之中。《无量寿经》的中心是阿弥陀佛四十八大愿,《无量寿经》四十八大愿把真如本性(自性)之中没有丝毫欠缺,真实无量圆满的觉悟智慧,纯净纯善的自性德能,统统都展现出来了。《无量寿经》是帮助我们广大众生修无量真实功德,往生极乐世界,一生圆满成佛的理论依据和事实依据。《无量寿经》是十方诸佛如来最高智慧的显现,是诸佛如来的称性极谈,是所有一切众生往生极乐世界的指路明灯,阿弥陀佛无量圆满的智慧、慈悲、德能全部都在《无量寿经》四十八大愿之中。
我们有大福报、大因缘遇到了这部一生成佛的《无量寿经》,一定要在听经明理上多下功夫,开启与自性相应的真实智慧,信心坚定,决不离开《无量寿经》。作为一个真正的念佛人佛弟子,无论遇到什么样的艰难险阻,造谣诽谤,诬陷打击,甚至把莫须有的罪名加到头上,都不会影响、阻挡自己坚决勇猛尽全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,发愿求生极乐世界的无上菩提心,这就是坚勇求正觉的真实功夫!自性里面无量圆满的真实智慧般若波罗密多都用上,都得到了。《无量寿经》听懂学明白了就会知道,阿弥陀佛这声万德洪名,代表着十方所有一切诸佛如来真实圆满的智慧、慈悲、德能,受持《无量寿经》就是念阿弥陀佛,经云:“悉获诸佛无量功德。”所有佛的功德都能全部圆满修到。
现在是末法时期,有些修学念佛法门的人,虽然也遇到了《无量寿经》,可是就不肯在学习佛经与听经明理上多下功夫,不肯受持《无量寿经》,每天只用嘴巴空念佛号,还说自己什么都不做,心中什么都不想,只想着阿弥陀佛,自己在一心念佛,可是想阿弥陀佛的什么,念阿弥陀佛的什么呢?自己也不清楚不明白,认为就这一句佛号用口空念到底就行了,就能修到无量功德,得到阿弥陀佛的接引,顺利往生极乐世界,这在一切佛经之中,在《无量寿经》四十八大愿之中是找不到依据的。佛在《无量寿经》之中说得清楚明白,受持的是什么心就是什么,心和谁一样相同就是在念谁,念什么果报就一定得到什么,尽全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,就是巧妙地把自己的心(想的、说的、做的)转成了和阿弥陀佛一样相同,能带给众生和阿弥陀佛施与众生一样相同的真实利益,因果不空,就能修到与阿弥陀佛一样相同的真实功德,这才是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫。
“假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。”依据依靠《无量寿经》真正做到不怀疑,不夹杂,不间断,一门深入,专精修学,不离开阿弥陀佛的真身法身《无量寿经》,不离开阿弥陀佛无量圆满的功德智慧,就是坚勇求正觉。发心尽自己的全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》,使自己的心与《无量寿经》,与阿弥陀佛,与自性,与极乐世界全部相应,才是真正得到、用上了六百卷《大般若经》中心的中心般若波罗密多,得到了一切佛经、佛法、妙法、善法的中心,真正在用真诚心念阿弥陀佛,能修无量真实圆满功德,发愿求生极乐世界决定往生,一生圆满成佛!万善同归无量寿
文章选自【弥陀村】
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