根据《四念处经》的特殊教导:观察诸法而不抱任何成见,只是保持正念地观察,不作任何评论,不对你正在观察的对象采取任何态度。这样,在正念观察的光芒下,这个对象的本性就得以显露出来,你就会悟入奇妙的真理,如不生不灭,不垢不净,不增不减,等等。
在这种修行中,既没有对对象的贪著和追逐,也没有对它的压抑,这就是“清净观”的无诤之道。既没有渴望,也没有厌恶。我们的心理感受就是我们自己,因此,我们不要去压抑它们,因为这样做就是压抑我们自己。相反的,我们接受我们的心理感受。接受并不意味着贪执。通过接受,我们自然地达到了安祥和智慧的境界。
当我们辨认出心中烦恼的根源并与它们成为一体的时候,我们要么会陷入烦恼之中,要么会做到不被心境所转。当我们失念的时候,我们就有可能被烦恼的根源束缚住,于是,我们自身就成了烦恼的根源。当我们具足正念的时候,我们就能够清楚地看到烦恼的根源,并且转化它们。因此,借助正念看清我们烦恼的根源是关键所在。只要正念之灯放出光明,黑暗就会被照亮。(信息来源:香港宝莲禅寺)
编辑:明蓝
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