记得是一九六九年的年底，南老师与赴日本访问团刚回台湾不久。那一天，我和行廉姐一同前往温州街八号拜访南老师。当时大家的说话内容，早已忘得一乾二淨了，只记得告辞时，老师送我们二人各一本小书，书名是《孔学新语》。

说老实话，当时的我，还没有完全脱离五四时代打倒孔家店的旋风，现在看到老师这本所谓「新语」，不免好奇，回去后就立刻看了起来……结果呢？这本小书使我有了新的了解，对以往的孔学以及中华传统文化的说法，也开始鬆动了观念。

这本书只讲廿篇《论语》中的六篇，虽只有六篇，在台湾却开始发酵。首先是在军方，邀约老师前去讲演的，遍及陆海空三军。之后各界陆续邀约不断。数不清的多年讲解《论语》，累积整理，才成为《论语别裁》。

再说这本《孔学新语》一书，是老师住在蓬莱新村时的作品，当时的一些年轻的学子们，如林曦、朱文光、巫文芳、杭纪东（四人是我后来认识的）等等，经常前来老师处求教。老师所教的，不仅是孔学，还有诗词，因为老师也是喜爱作诗的。

巫文芳当时就读师范大学，他记录了《论语》的讲解，朱文光加以校正，经过老师审订后，定名《孔学新语》，于一九六二年出版了，全书只有八万多字。

有趣的是，这本书的出版发行是「淨名学舍」，地址就是南老师自己的家——台北市泰顺街60巷蓬莱新村三号。

说起来这已经是超过半个世纪之前的事了，现在忽然找出这本书，也是有个原因的。因为多年来《论语别裁》的风行，加以孔子学院在世界各地的设立，所以有识之士认为，应该把《论语别裁》译成英文出版，一则帮助外国学子认识孔学，二则也是宣扬中华文化。更因为《论语别裁》这本书，与学院古典的解说不同，而是生活化的，时代化的，易于了解的，但对文化的涵义又更广。

但是《论语别裁》上下二册，共六十多万字，译成英文之后至少成为四大本或六大本，翻译工作一定需时长久……念及此，忽从尘封的记忆中，想到了这本八万多字的小书，也许在《论语别裁》译好之前，先译这本「新语」，也可令人先睹为快吧。

其实，《孔学新语》非常精简，如拟研习《论语》，则较容易方便，此书也可重新出版印行。

本书的记录巫文芳，任教中学多年后退休。在《习禅录影》中，有一篇「巫记」，就是他整理的那篇。

这本《孔学新语》，有南老师用古文写的自序，辞藻典雅优美，言语铿锵有力，现附于后，以供爱好古文的读者们鑑赏。