所有一切法门都说，人要断尽见思烦恼，才能了生死、出三界；唯独念佛法门却说，不必断见思惑，也可带业往生。　　从前有位国王，向一位法师请教：　　「念佛人真的可以带业往生吗？」　　法师反问国王：「大石头放在水里会沉吗？」　　「必沉！」国王答。　　「要大石头不沉，可能吗？」　　「不可能。」　　「如果将大石头放在大船之上，然后载到很遥远的地方去，这样能吗？」　　国王恍然大悟，点点头。　　这段问答是启示我们：众生造恶业，必然堕落于三恶道，就好像大石头放在水里必沉一样；但如果念佛，业虽重，但可仗着弥陀愿力威神的加持，得生极乐净土，就好像把大石头放在大船之上，可以无远弗届一样！　　这里必须指出的一点是，此法门虽说可以带业往生，但是只带往昔所造之业，不带今生念佛之后所造之业。若有人以为可以带业往生，遂咨意造业，完全依赖于佛，自己不必修行，那就搭错线、会错意了，倘若如此，堕落于三恶道都有份，更遑论往生了。　　带业往生，最典型的例子是：古时有一人，名叫张善和，一生杀牛为业；一日病危，将欲命终，见群牛都来索命，有的以角挑其眼，有的以角刺其胸，又有的以头撞其背，或以脚踢其身。他感到十分恐怖，即吩咐其妻请僧救度。其妻请僧到来，立刻告诉善和：「这是你今生杀业太重，才有如此现象，只有一法可以救你，就是一心称念阿弥陀佛名号，可以为你解冤，可以令你脱苦，现在请你随我念佛。」僧即高声念「南无阿弥陀佛」。善和合掌胸前，也随僧念佛。甫念数声，善和说：「牛已经去了！」僧劝他再念，求生西方。善和一一依僧之言，过不多久，高声说：「佛来接我了！」最后念佛而逝。　　蕅益大师告诉我们，我们多生多劫所造恶业无量无边，其情形犹如被三军重重包围，唯一的办法就是突围，凭念佛功夫，可以带业往生，可以冲出重围。　　念佛之所以可以带业往生，因为它可以化「业力」为「愿力」，业力虽不可思议，愿力更不可思议。