“父母不对怎么办？”—— 你会怎么做 父母对不对，是他们的事情。 孝顺父母、以德报怨，是最宝贵、最难行的报恩方式，增上福报、扭转命运最快速迅猛！ 父母对不对，是他们的事情。 在你心里、眼里，如何看他们，是您的事情！ 历史上最伟大的君王之一——舜帝，就是这方面的巨人： 后母恶毒，唆使不明事理的父亲、后母所生的弟弟，一起“设计”打骂他、陷害他，甚至谋杀他， 他都没有任何怨气，依然对他们孝敬有加、以德报怨（知恩报恩、饮水思源，难；以德报怨，更难，更宝贵）。 结果呢？ 这样的孝子、忍辱行者，必然会得到上天眷顾： 孝名远播，人们自然归附、亲近他，与他共住一个地方，该地只需几年就能成为一个兴旺的集镇！ 当时的君王尧帝，发现了这个不世出的人才（须知，舜，当时仅仅是个农民啊！），把自己的两个女儿许配给舜，并选定为国家领导人，最终禅让（让王位）给舜，成就了一段千古佳话。 尧、舜等古代贤君，自身重德、修身，以德治国，人民争相效仿，自然国泰民安、风调雨顺，堪称“无为而治”的典范。 由此，古今皆有“人人可为尧舜”的至理名言——犹如佛陀所言“一切众生，皆具足如来智慧德相”，都是可以修行、转变的。 学佛人应知： 一、看父母之过（如：认定父母自私、狭隘、无能、丑陋、卑贱、贫穷、偏袒、暴躁、小气、无知、愚痴、刚强等），其实就是自己的业障所致： 自己过去种下的恶因，今生才会感得如此苦果——自己只有忏悔的份儿，而没有抱怨、嗔恨、不孝敬的资格！ 更何况，还有因果律在上空罩着： 不孝、忤逆父母者，折福、折寿，在生时一切不顺、一切不成，死后堕恶道，乃至堕无间地狱！ 真懂得因果的学佛人，岂能、岂敢“以身试法”呢！ 二、怨恨父母的打骂，其实就是不懂得“借力修行”： 父母，是人间第一福田——最肥沃的积累
人天福报的良田！ 舍此沃土不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智…… 为什么？ 因为古今中外无数事实，已经证明过了。您眼下正在承受的苦恼，也正在证明中…… 对于打骂、歧视自己的父母（包括其他任何人）， 如果不仅不记恨、无怨言， 反而生起感恩心、大慈悲心、柔软心、回向心、度化心、以德报怨、孝敬有加， 则是最佳、最宝贵、最难行的报恩方式， 积累功德、福报最快速、最迅猛！ 扭转厄运、挽救衰运、改变命运最快速、最迅猛！ 《华严经 普贤行愿品》： 言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生，……我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏（zang4）。菩萨如是平等饶（rao2）益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。 譬（pi4）如旷野砂碛（zi4）之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解：以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。 若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。 由这句话，末学推论： 若无父母（无法投生人间、投生到东方有佛法的国家，没有机会亲近三宝、没有机会听闻佛法），如何成无上正觉？ 若不孝顺父母（常在恶道、常不
顺、贫穷、苦恼、卑贱），如何成无上正觉？ 若忤逆父母（常在无间地狱、受极大苦），如何成无上正觉？ 由此可知： 舍此沃土（孝顺父母——天下第一良福田）不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智…… 是不会“借力修行”的人。 父母之力、“家中真佛”之力，您尚且不会借、不肯借， 那么，远在“十万亿佛土”之外的西方极乐世界的阿弥陀佛之力，您敢说自己会借、能借、敢借吗？！ 净土念佛法门之所以被佛陀、被末法时代的祖师大德们高度推崇，是因为它属于“自力+佛力”的解脱捷径。 它的高明处、不可思议处、殊胜处、方便处， 就在“善借他力——善借佛力、乘佛愿力、乘佛大愿船”！ 而孝养父母——“世间第一良福田”，连佛陀本人都在亲自耕种！何况我们这些苦恼凡夫呢？！ 所以《观无量寿佛经》中所言“净业三福”中，第一福就是世间之福： 孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。 佛无虚言。祖师、高僧大德们没有虚言。 对于如此“真言”，却不信、不修，还继续造无间业，愚痴啊！忏悔啊！羞愧啊！（末学深刻忏悔！） 祝愿、回向： 一切见闻者，从此上正道； 真修不退转，疾速得解脱！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！
