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增加福报的方法(值得收藏!)

发布时间:2024-10-04 01:20:27作者:楞严经在线网
增加福报的方法(值得收藏!)

福报(佛教解释)

福报,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”,所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

增加福报的方法

常常有人羡慕:某人的福报真好,家世风光,子孙多又孝顺,要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位,为什么他什么都美满?我怎么什么都要不到?是不是上帝偏心,把世间所有的好运都给了他?其实,福报不是神力给予的,福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢?

第一、孝亲:

百善孝为先,所以孝亲为修福第一要务,人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称“孝”为人间第一事,舍此一事,并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性,并称为根基,可见孝亲的重要性。

第二、常怀恭敬心:

世法、佛法都从恭敬中来,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬。对好人、善人,要常常亲近、侍奉、学习,自然得利益;对坏人恶人要恭敬地远离,把他看作佛菩萨的化身来教化我们,不让我们导其复辙,所谓敬而远之;对事恭敬,就是务求竭尽全力,尽善尽美,不留遗憾;对物恭敬,就是要珍惜、爱护、小心使用,惜物就是修

福。

第三、戒邪淫:

邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、破坏我们的家庭。何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价,更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。

第四、勤俭节约:

有的人虽然家财万贯,由于浪费奢侈,不懂节约,最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹:“像纣天子这般奢华,竭天下之财以穷己欲,安有不亡国者!”,秦始皇生前修建极其奢侈豪华的皇陵,浪费大量的人力物力财力,结果秦朝二世而亡。相反的,有些人勤劳节俭,福报也随之而来。

第五、广结善缘:

有的人,事不关己绝对不过问,不与人结缘,当然也不会有好运气。有的人,只要行有余力,就热心助人,也不希求他人回报,但是好运却会降临,让他平安顺遂。想要有福报,必须先播撒福报种子,比如积极参与利益大众的善事,热心助人等事情,所谓“助人者,人恒助之”,多种一点善因缘,就是修福报的方法。

第六、慈悲喜舍:

一个人有多少福报,可以由自己决定。《阿含经》记载,有一位小沙弥,本来应该夭寿的,因为一念慈悲,救了许多受困在水塘的蚂蚁而延寿。一念善心,可以消除罪业,一念慈悲,能够增加功德。有人“拾金不昧”而获得福报,有人“不贪不义之财”而得到善缘,有人“救苦救难”而消灾免难,可见能够慈悲喜舍,福报就会到来。

第七、吃亏奉献:

许多人害怕自己的利益受损,不愿意吃亏,那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出,是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常抱持着你是好人,我是坏人;你是对的,我是错的;你很伟大,我很渺小;快乐给你,苦恼给我;富有让你,贫穷我受的态度,尊重对方,处处为对方着想,必能获得对方由衷的敬爱。

不必羡慕别人的福报比我大,也不必研究别人的福报从那里来,胡适之先生说:“要怎么收获,先要怎么栽”,已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子,自然能收到福报的果实。

福报概述

【1】五福临门之五福:

第一,长寿:仁者寿。仁慈(慈爱动物,不杀生命)的人才长寿;

第二,富贵:钱财富足而且地位尊贵。恭敬谦卑、布施喜舍才富贵;

第三,康宁:身体健康,心地安宁。无畏布施(让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦,比如放生,布施医药等等)才健康长寿,修清净心才得安宁。

第四,好德:随时布施行善。广积阴德,生性仁善而且宽厚宁静;

第五,善终:能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧,来生得善道,行善积德才能感生善道。

【2】大福报:

获得具足七德之善趣,具足八瑕十满的珍宝人身是大福报;出生立即遇正法,具有如理修持之自由是大福报;能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法是大福报;闻思佛法,如理修持,生起真实的出离心是大福报;发菩提心,为众生传妙法,利益众生,无有厌倦是大福报;能令众生成正觉是大福报。

世间五福的果报,它的因果关系如何:

第一福:长寿。果长寿——因是好生护生之德,施他饮食。

第二福:富贵。果富贵——因是施财施恩于他人。

第三福:无病。果无病——因是施药戒杀,心慈无害。

第四福:子孙满堂。果子孙满堂贤孝——因是多结良缘,爱惜大众。

第五福:善终。果善终——因是有修有养,修行福德。

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