古代文学作品，何谓元嘉体，南朝山水诗

大家好，今天金丽带大家来聊聊何谓元嘉体?有哪些主要作家?南朝山水诗兴起的原因是什么?

“元嘉体”是指南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风，描绘山川最物、讲究词藻华丽和对偶工整为其基本特点。刘勰《文心雕龙·明诗》说:“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋

。俪采百字之偶，争价一句之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”体现这种诗风的代表作家有颜延之、鲍照和谢灵运。

颜延之在刘宋诗坛是与谢灵运齐名的诗人。“爱逮宋代，颜谢腾声”(《宋书·谢灵运传论》)，“谢客为元嘉之雄，颜延之为辅’，(钟嵘《诗品》)。可知在齐梁时期，一致公认颜、谢为元嘉诗坛的代表。但实际上文学才能和成就，颜远不如谢。据《南史·颜延之传》载:颜曾问鲍照，他与谢灵运的诗谁的好，鲍说“谢五言如初发芙蓉，自然可爱;君诗若铺锦列绣，亦雕绩满眼”。颜诗雕琢藻饰和喜用古事的弊病确实存在，故在当时就受到了批评。

不过，颜延之的少数诗作，与其为人一样颇有个性，在当时表现出卓尔不群的风格，如他仰慕正始名士而作的《五君咏》即是一例。“五君”指“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀。此五人都反对礼法名教，对司马氏政权表示不满。颜延之咏此五君，是为了抒写自己的怀抱。正因如此，当时的权贵们才对他恨之入骨，并设法陷害他。象《五君咏》这样语言淳朴、倾向鲜明的诗，在当时诗坛十分罕见。另外，他的《北使洛》、《还至梁城作》等诗，也较有真情实感，与他那些“如错彩镂金”(钟嵘《诗品》引)的作品大异其趣。

谢灵运的文学才华颇为当世所重，其诗风给予当时的诗坛影响甚巨。在宋初诗歌由玄理转向山水的过程中，他起了主导作用。他在始宁山居时，“每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师”(《宋书·谢灵运传》)。尽管他的诗歌同颜延之一样，过分讲究雕琢字句，铺陈典故，但他毕竟是扭转玄言诗风、开创山水诗派的第一个诗人。钟嵘称之为“元嘉之雄”，就其领风气之先这一点而言，是不无道理的。

鲍照在“元嘉三大家”中名声虽不如颜、谢，但实际文学成就最高。其《拟行路难》十八首愤激高亢，有“俊逸”之誉。从文学史上的地位和影响来看，他不但胜过颜延之，就连谢灵运也难以与之比拟。鲍照堪称元嘉时期最杰出的诗人。

南朝文人诗歌从刘宋开始，逐渐由谈玄转到描绘山水自然。刘鳃说:“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。”(《文心雕龙·明诗》)这是南朝诗歌第一个重要的具方进步意义的历史变化。

山水诗在南朝兴起，原因是多方面的。

首先，江南自然美景为山水诗的兴起创造了客观条件。江南地区不仅物产富庶，经济繁荣;而且山水秀丽，景物宜人。士族文人们在优裕的物质条件一下和清奇秀丽的山川环境中，过着谈玄说理和登山临水的悠闲生活。他们在清谈时又往往要通过眼前的山水美景，来领会老、庄的哲理，因此，在玄言诗中有时也点缀着若干清隽的山水诗句。东晋末年谢提、殷仲文的玄言诗中，山水的描写已逐渐增加。到了刘宋时期，谢灵运把笔力集中于山水，以自熟美景作为自己吟咏、描写的主要对象，山水诗创作出现了前所未有的崭新面貌。从此，山水诗便在士族诗坛上确立了优势地位。

其次，文人学士对自然风光的向往是山水诗兴起的主观条件。早在东晋，崇尚自然山水就已经成为社会风尚。刘义庆《世说新语·赏誉》篇曾记载这样一件事:孙绰为皮亮参军，共游白云山，卫永在坐，孙绰说:“此子神情都不关山水，何能作文l由此可见山水在当时人们心目中的地位了。南朝人对山水的向往，有各种不同的情况。

有的是豪门权贵在政治上失势之后，回到乡村别墅，游山玩水，欣赏自然美景，描摹水光山色，以此作为自己的消遣;有的是在当时森严的门阀制度下，仕进不成，悲观失望，他们不满黑暗现实，但又不去正视现实，于是，只好到自然山水中去寻找寄托，借吟咏山水来抒情述怀，还有的对长期以来一直统治士族诗坛的玄言诗深为不满，他们设法改变诗坛枯燥无味、令人生厌的面目，因此就沿着陶渊明、谢混等人的道路去开拓诗境，不断创作山水诗。加之晋宋以来文士与佛徒交游之风甚盛，他们常常出没于山水胜地，一面游山玩水，一面说理吟诗，这对山水诗的兴盛，也起到了促进作用。

由于山水诗能“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”(刘勰《文心雕龙·明诗》)，因此，它的出现冲击了东晋斗来弥漫诗坛的“理过其辞，淡乎寡味”的风气，逐步淘汰了“平典似道德论”(钟嵘《诗品》)的玄言诗。尽管它只是在题材和艺术技巧上有所革新，但仍不能不视为是诗歇发展史上的一个进步。