净空法师:十自在之心自在
第二个「心自在」,心是菩萨的智慧。「菩萨智慧方便」,方便两个字是说起作用,教化众生,「调伏自心,能入无量之大三昧,游戏神通,而无障碍也」。调伏自心才能调伏别人心,中国在几千年前,佛法没传到中国,中国这些老祖宗就有这个智慧,就懂得这个道理。
所以中国古圣先贤说「行有不得,反求诸己」,那就是说,问题出现了,问题不在外面,问题在自己。今天社会出了问题,地球出了问题,大家束手无策,不知道怎么办。佛知道、中国传统文化知道。所以英国汤恩比博士说得很好,「解决二十一世纪社会问题」,他说「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。
我们要问,孔孟学说跟大乘佛法用的是什么?没有别的,反求诸己,他们知道问题不在外面,问题在自己。先调伏自心,然后就能调伏人心,这是一定的道理。不能自度怎么能度他?决定是先自度,然后度他,那主要就是缘了。缘成熟,很顺利帮助别人解决问题,缘不成熟,佛菩萨也无可奈何。
佛菩萨的心态永远是恒顺众生、随喜功德,不会有一点勉强。为什么?只要有丝毫勉强,他不就堕落下来了?我们一定要知道,实报土的菩萨们都是不起心不动念。起心动念尚且没有,哪来的分别执着?这是我们一定要知道的。
所以调伏自心,才能入无量大三昧。入无量大三昧是什么?就是我们常常讲的,不起心不动念、不分别不执着,你才有能力随缘。游戏神通是随缘,真的用四摄、六度教化一切众生。实际上的样子,就是善财五十三参做出来给我们看的
所以这个第二自在,完全落实在善财童子五十三参,你看善财的定功、看善财的智慧、看善财的游戏神通。五十三位善知识代表社会状况,男女老少、各行各业,他都去参访,都去学习,都去教化,做出榜样来给我们看。
文摘恭录—净土大经科注(第一0五集)2011/12/27 檔名:02-037-0105
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