净土法门法师：魔王波旬是从哪里来的？是属他力，还是自性变现？

问：下一个问题，请问魔王波旬是从哪里来的?是属他力，还是自性变现?

答：自性变的，自性之外没有一切法，一法不可得。魔王从哪里来的?魔王是自己烦恼变现出来，给诸位说，就是从贪瞋痴慢疑里头变现出来的。所以佛跟魔是一不是二，一体的两面，你清净心现出来的是佛，是佛菩萨。你想想看，释迦牟尼佛跟我们讲十法界，十法界的因缘无量无边，他跟我们讲无量的因缘，第一个因素是什么?最重要的一个因素，这就值得我们深深的去体会，佛第一个因素是平等心。你想想什么是平等?你心里动一个念头就不平等了。像水，水不起波浪才平等，稍稍起一点波浪，就不平等了。所以什么是平等?妄想分别执著都没有了平等，这时候佛现前。《华严经》上讲得太多了，佛就现前了，佛现前就是自性现前，就明心见性、见性成佛，中国禅宗讲得好。菩萨是什么心?六度心，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，常常存这个心自行化他，这菩萨。辟支佛十二因缘心，阿罗汉四谛心，天人上品十善四无量心，四无量慈悲喜舍。人道五戒十善心，下面饿鬼道贪婪、贪心，地狱道瞋恚心，畜生道愚痴心，这贪瞋痴。阿修罗道十善里面夹杂著贡高我慢，好胜、好斗就是阿修罗。所以你就想佛跟魔都是自性现的，可以说自性善现的是声闻、缘觉、佛、菩萨、天人;自性恶就现这些罗刹、魔王。

问：底下有三个小题，到底是「魔高一尺，道高一丈」，还是「道高一尺，魔高一丈」?

答：没有一定标准，如果你的道能降伏魔，那你的道就高一丈，魔就高一尺;如果你降伏不了魔，那你的道只有一尺，魔道就有一丈。譬如财色名食睡摆在你面前，你贪心起来了，魔高一丈，道高一尺，你受它诱惑。不如意的事情摆在你面前，脾气发起来了，魔高一丈，道高一尺。这活的，不是呆板的，每个人不一样，就是你能不能不受它的影响?你就道高一丈，魔高一尺，你不受他影响;还受他影响，它比你高。

问：如何有效克服消除魔障?

答：最有效的方法就是「南无阿弥陀佛」。无论什么境界现前，你心动了，这个心动的时候情生了，情就是七情，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲这念头都起来了，一句阿弥陀佛把它打下去，魔障就消除了。佛法消除魔障的方法有八万四千，所以法门，法是方法，门是门径，最方便的、最有效的这一句阿弥陀佛。

问：底下第十六道题，弟子刚入佛门就碰到了些奇妙的事，例如能预知未发生的事。我很想有这些神通，但不知这想法是否属於贪心，或顺其自然?

答：你学佛有这个能力，这是过去的缘分这个时候现前，这是一种状况;另外一种状况是魔附你身上，不是你的能力，魔藉著你的身体。你看我们这几天在《华严经》上就讲到这个事情，那是佛菩萨藉人身体。魔也能藉人身体，魔要离开你，你这个能力就完全没有了。如果你要是贪图希望享有这些神通，这决定不是个好事情，为什么?魔得其便。他先用这些东西来诱惑你，以后你会上当，你会吃大亏。所以佛法不用神通来做佛事，道理在此地

。妖魔鬼怪都能用神通，佛菩萨也用神通，这就是佛跟妖魔鬼怪没有办法辨别，所以佛有，不用。佛讲经教学，讲经教学妖魔鬼怪不行，他没有这个能力，这就很明显区别出来，哪是真的，哪是假的。所以不可以有这个念头，纵然有也不必说，也不必用它，你走上正法，不要走上邪法，这很重要。