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净土法门法师:只要真干,佛力就加持你,你马上就感受到

发布时间:2024-05-25 01:19:12作者:楞严经在线网
净土法门法师:只要真干,佛力就加持你,你马上就感受到

住世八十年,我们中国人讲虚岁,释迦牟尼佛八十岁过世,外国人讲实足年龄,是七十九岁。他出生在国王家里,世间人争名逐利,国王要抢着做,他是太子的身份,他要不出家,继承王位,十九岁舍弃王位,出家去修道,为我们表演。

表演是放下“烦恼障”,为我们示现的标准知识分子。知识分子喜欢读书、好学,所以十九岁出家就参学。印度当时宗教之国、哲学之国,那些学派、宗教他统统学过,用了十二年,得到的结论是这些宗教、这些学派没有办法解决根本问题。根本是什么问题?根本是了生死、出三界,他们做不到,他们最高的可以生天。欲界六层天;色界十八层天;无色界还有四层天。有能力到这些地方,出不了六道轮回,所以放弃了

这个放弃我们现在明白了,是为我们示现放下“所知障”。你看,十九岁放下“烦恼障”,三十岁放下“所知障”,到毕钵罗树下去修定、入定,开悟了,大彻大悟、明心见性。所以这个树,以后我们就叫它做“菩提树”。现在叫“菩提树”,印度称“毕钵罗树”,这一悟就成佛了。

宗门说的好,“大彻大悟,明心见性,见性成佛”。成佛之后他干什么?佛经上讲的“佛事”,佛干什么事?“佛事”是两个阶段:第一个阶段是成就自己;第二个阶段是教化众生。这是“佛事”。

自己没有成就,拿什么去教人?!所以“首当自度”,这句话重要。自己真的得度了,有把握往生,不再怀疑了,信心十足,才敢劝别人,引导别人一同到极乐世界,极乐世界好啊!

我们非常感激释迦牟尼佛,一生当中讲经教学四十九年。这四十九年,佛先说《阿含》,小乘,证阿罗汉果;再说的《方等》,八年。

讲《阿含》十二年,接着再讲《方等》八年,把阿罗汉提升到辟支佛,提升到权教菩萨。

再讲《般若》二十二年,这是佛的本怀,也就是佛对于大家的希望,希望大家成菩萨,所以般若就是菩萨,二十二年。

最后八年讲《法华》、《涅槃》,把“般若”菩萨提升到佛地,也叫“法身菩萨”。

法身菩萨往生到极乐世界生“实报庄严土”,就是我们前面所说的“理一心不乱”;方等、般若菩萨是“事一心不乱”。

成就“实报土”里头有,“方便有余土”里头也有,上品。“实报土”的下品,“实报土”的上品是法身菩萨,成就之快,不是我们凡夫能想象的。

现在这些人为我们示现,我们感恩。惠能大师为我们示现顿悟,这种人稀有,无量劫修成的,为我们现出究竟圆满的成就。

其次,权教菩萨为我们示现声闻、缘觉,了生死、出三界。不修净土的都在十法界修行,修净土的都到极乐世界“实报土”去了。“实报土”上面是“常寂光土”。“常寂光”就是法身,证得圆满的法身就到“常寂光”。真的是一生快速圆满成就,这个机缘到哪里去找?!我们今天碰到了,无比的殊胜。

一定要知道,释迦牟尼佛示现成佛,四十九年讲经教学所说一切经教只说一遍,没有重复的,唯独《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》,这三部经是世尊重复很多遍。所以从印度传过来的版本有好多种,翻译出来之后里面内容并不完全相同,证明不是一次说的,多次宣讲的,当然是意味着特别重要,你学这一部经,等于“一大藏教”学完了,毕业了。

“一即一切,一切即一”。其它经也是这样的,但是这个经有特别的力量加持,不一样。学其它法门要靠自己,断烦恼、证菩提;这个法门只要真信,决定没有怀疑,只要真愿意去,佛力就加持你,你马上就感受到。

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