112粒念珠

　　常用的念珠,通常为108颗,有说是因为佛教常说到“百八烦恼”。即:

　　1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见)共十根本烦恼;集谛、灭谛之见惑各七(除身见、边见、戒禁取);道谛有八种(除身见、边见),总计迷于欲界四谛的见惑有三十二(10+7+7+8=32)。色界、无色界无嗔,故各有二十八种见惑。计三界见惑共八十八(32+28+28=88)。

　　2、修道时所断之根本烦恼有十:欲界有贪、嗔、痴、慢四种;在色、无色界除嗔。(4+3+3=10)

　　3、十缠:即无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、昏沉、忿、覆。

　　这样,88+10+10=108。此即佛教常用108这个数的来源。[1]

　　大乘的唯识、中观认为,见道所断的分别烦恼障共有一百一十二种,即:欲界有四十种——缘四谛的所断品(贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见)各十种(4*10=40);色、无色界无现行恶业,唯有覆无记,故上二界除嗔(嗔恚定为恶性),以四谛配之,则各有三十六种。如此,三界的分别烦恼障共一百一十二种(40+36+36=112)。

　　大乘行者中有特别持112粒念珠的,不知是否与此有关。

　　有说,100以后“追加”的12粒,是用来补足那些“打闲岔”时的缺额。[2]

　　如祁竹仁波切说:

　　“念珠有多种不同数目的珠,常见的是一百零八及一百一十二珠的。用一百零八珠的时候,念了一圈,只作一百计算。在闭关中,我们必须在最后补诵百分之十的咒数作为补缺。如用一百一十二的珠,每诵一串则已包含了一百次咒及十次补缺了,不必加诵。如用一百零八的珠,只能算作一百,在诵完闭关要求的咒数后,还需加诵百分之十的咒数来补缺。”