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修养的功德

发布时间:2023-04-27 10:01:07作者:楞严经在线网

修养的功德

  个人的修养,叫德行;家庭的修养,叫家风。人来到世间,有先天上的差别,要利用后天的修养补先天的不足。如果没有在后天接受教育提高修养,只单方面依赖先天,人就越来越不行了。如果一个人生下来身体素质非常差,只靠在医院里面治疗是不行的,必定要通过修养。

  中医有一部经,叫做《黄帝内经》,专门讲有关身体的修养问题,它提倡三分医疗,七分保养。我们现在的人大多依赖医疗,依赖到十分,结果还是没救。

  修养的方式很多。比如民间的修养,还有儒家修养、道家修养和佛教修养。修养的作用就是用后天增强先天,也叫做为先天补漏。如果先天很好,又有修养的时候,就好上加好。就算先天不好,但是通过修养以后,就能把不好变成好。

  我们中国的儒家,它修养的特点是:教育我们有语言修养、形象修养、精神修养。语言修养,就是会讲道德语言、爱心语言、感恩语言;形象修养,就是行、住、坐、卧都要规范,不做对不起周围的行为,让周围只有好的印象,没有不好的印象;精神修养,就是自己没有烦恼的存在,也就是知足常乐,懂得知恩、感恩、报恩。

  我们经常讲人的福德和福报。在修养上,福德是精神修养,福报是周围对你的恭敬。你修养有多少分,周围就对你恭敬多少分。当你得到恭敬的时候,就是你人生的福报。周围人对你恭敬,就成为你的善缘了。当人家对你不恭敬,讨厌你,你自然就没有福报。福报来自福德,福德来自修养。

  修养有两个层次:形象修养和精神修养。语言修养归于形象修养。如果一个人于修养道上做得对路,那就有福德。

  全世界所认可、信仰的五大宗教,有良好的规范化,是代表天地的。五大宗教里面,最高无上的是佛教。因为佛教的教育观念和作用理念,从做人基础到成人之道都有,最高境界是生命了脱生死。从完成人格到了脱生死,这是佛教教育的特点。佛教的精神和其他的宗教相比,最高境界是无我相、无人相、无众生相、无寿者相,简单就是不着相,其他教还有着相。刚刚学佛的人着相很严重,那表示还没有学到位。

  一个人有修养会得到身体健康,但是很多人追求健康都走弯路,如果直接从了脱生死入门是走直路。从了脱生死上入门,反过来会得到健康。

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  怎么样了脱生死?就是把命交给佛。因为我们根本不知道自己的阳寿有多少,干脆就交给佛了。如果阳寿了了,该走就走;如果阳寿未了,由佛安排,由佛成全。这样做就得到好处了。这样做,心里面才愿意放下,一放下了,身体就好了。所以修养真正给生命得到无量光明。

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