精诚诵持大悲咒，能克获十地果位，更何况世间小小福报?

　　宣化上人讲解

　　若能精诚用心。身持斋戒。为一切众生忏悔先业之罪。亦自忏谢无量劫来种种恶业。口中馺馺诵此陀罗尼。声声不绝者。四沙门果。此生即证。其利根有慧观方便者。十地果位。克获不难。何况世间小小福报。所有求愿。无不果遂者也。

　　“若能精诚用心”：若能，就是假设。精，专一谓之精。诚，就是至诚。专一不杂，只有这么一心。做什么呢?“身持斋戒”：身，就是身体。持，就是受持，斋　，就是吃斋，不吃肉。戒，就是戒除一切的恶事，诸恶不作。“为一切众生忏悔先业之罪”：一切众生，就有一切的罪业，你能精持戒律，为一切众生忏悔先世的罪业。“亦自忏谢”：这不是为自己，但也是为自己，因为自己也就是众生之一，所以说给众生忏悔，就是给自己忏悔。“无量劫来种种恶业”：无量劫来，就是从无始劫到现在。无量劫以来，生生世世所造的种种恶业，是无量无边的。“口中馺馺 诵此陀罗尼”： 馺馺 ，是马走路的声音。言其你念大悲咒的声音，好像总也不停止的。这一句过去，那一句又来了，“南无喝啰 怛那哆 啰 夜耶 …… ”总这么念这个陀罗尼，就好像马跑路的声音似的。“声声不绝者”：不绝，就是不断的，念一声又一声。不是念念大悲咒，又打个妄想，就停止了。要专一其心，心念专一。

　　“四沙门果”：就是初果阿罗汉、二果阿罗汉、三果阿罗汉、四果阿罗汉。“此生即证”：在今生就可以证得阿罗汉果。但是你要诚心念。“其利根”：利根，就是聪明，“有慧观方便者”：有智慧来观察、明白种种的方便法门的人。这“十地果位，克获不难”：十地的位置，就是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。这十地的果位，就是菩萨的果位。虽然说菩萨的果位是不容易得到的，但是你念大悲咒，也就不难得到。克，是能。克获，就是能得到。本来是很难得到十地的果位，现在你因为诵持大悲咒，这也就没有什么困难了。“何况世间小小福报”：何况世间这小小的福报呢!什么叫世间小小的福报?做国王、做总统，或者做最有钱的人。这都是世间小小的福报，不算什么不得了的。

　　“所有求愿”：所有我想要求的什么，“无不果遂者也”：没有不道心满愿的。可是你们还记得吗?除一样。除什么呢?就要除怀疑心。你“若生少疑心者，必不得果遂也。”你要是有一点点、一根头发这么多的怀疑心，也达不到你这种愿望。所以必须要真了。我常讲：

　　你舍不了疑，就生不了信。

　　你舍不了迷，就得不了悟。

　　你舍不了邪，就归不了正。

　　你舍不了假，就成不了真。

　　你舍不了死，就了不了生。

　　所以不能生怀疑心，生少疑心者，必不得果遂。这“必得果遂”，要没有怀疑心。有一点点怀疑心，就不成就。