佛教一直倡导大众要积德行善，而且佛教还说积阴德得福报，那么什么是阴德呢？《了凡四训》第三篇曾讲过：凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。那么阴德和氧的有什么区别

首先，行善而为人知就是阳善，行阳善的人，能享世间名誉。而阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的，也就是说做好事而不为人们所知道即为阴德。并且积阴德比行阳善更为难得，因为积阴德是出于至诚之心，不是为了做善人而行善，并且没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这便是阴德的难得之处。

而这上有着不少善良的人，但是有人是为了所谓的行善而行善，故意打着慈善的旗号行着所谓的善事，并不是真正的为了行善之心，而是谋取自身的名利而获取利益。虽然这样的阳善也能为一些人获取利益，但也会损失功德。能享世间名誉。世间名誉虽然也是福，但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。

俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。而且民间也有一句话叫做“人在做，天在看”。虽然行善积阴德并不会被人所知，但是默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，一定会得到意想不到的福报。

《易经》曰：“积善之家，必有余庆。”讲的是多多行善，不仅自己会有福报，也会惠及后世子孙，在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。对于阴德，民间称之为“阴骘”，无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙。”

既然多积阴德有许多好处，那么该如何积阴德呢？因为阴德就是无所求的成就好事，以自身之力，给予他人力所能及的帮助，可以是物质上的馈赠，或者是帮助他人解脱心灵的困惑，甚至给人一个正能量鼓励的微笑也是行善。

古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；见人危急，勇于搭救，急难救助是积阴德；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；自己认真工作让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。