《楞严经》对有情生命从何而来是怎么认识的？［解疑三］

三、有情生命从何而来？先有鸡还是先有蛋？开解谜题听佛怎么说？

原文：

复次富楼那：

明妄非他，觉明为咎。所妄既立，明理不逾。以是因缘，听不出声，见不超色。色香味触，六妄成就。由是分开，见觉闻知。同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。交遘发生，吸引同业。故有因缘，生羯啰蓝，遏蒱昙等。胎卵湿化，随其所应。卵唯想生，胎因情有。湿以合感，化以离应。情想合离，更相变易 。所有受业，逐其飞沉。以是因缘，众生相续。

译文：

富楼那啊，还有：

觉明不是独立于觉光真心本体以外色有，是由于觉明妄念颠倒错认自己就是真心本体过咎。这个所有就促生出了坚固想象，觉明与觉光，便受到坚固想象围墙设置的隔碍觉障，而迷入歧途。由于这个缘故，本有的心耳觉通，心眼觉通，心知觉通，无量命觉通，无碍行觉通，清净欢喜光觉通，这六种宝觉灵通就被隔碍，失去了觉通一切的功能

。这种反客为主的错妄颠倒知见，失去了对生命本元觉光本体的依托，便另行构建一套虚妄的眼耳鼻舌身意六根色有，见闻觉知各个分离匹配到六根发生觉受之用。在同分妄见的驱使下，纠缠造就明色幻身，虽然在一起但又各自为政发挥作用。见到明色就引发眼见为实的意识，而生喜爱助力执取为有，见到隐灭归空，就生出恼恨成怨生憎意识，同想相合就生相爱绞缠，流出爱水作为种子，对这个种子不断的加入以此为体的妄想，再次引发深度迷执聚力成胎，于是就有了被隔离在暗处的觉光内明，成为无明虚静空性之阴，与觉明色有之阳，阴阳旋绕交缠二性交媾事件发生。再吸引同业，参与这个缘起生命，就有了父母两精和合凝结在一起，吸引同业前来投胎，转化发展为色有觉知初胎。胎生、卵生、湿生、化生四种生命现象演变出来，登台开演了。卵生是由妄想觉明投胎演变出来的；胎生是由情缠觉明投胎演变出来的；湿生是聚合感应力觉明演变出来的；化生是分离拆合觉明演变出来的。这情想合离四种生命力，不断的交互变易形成了业力链锁，所有出生的各种业力生命，飞升的追逐沉下的，沉下的又追逐飞升的，互为因缘，生命相续不断。

不可思议的海洋生命奇观胎卵湿化四种生命现象

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