《安士全书》：​​掏鸟巢两脚烧枯

恭摘自《安士全书白话解》

掏鸟巢两脚烧枯节选11

冀州有一个小孩，经常去掏鸟蛋吃。有一天，来了一个人，说“有个地方有鸟蛋，可跟我一起去取。”于是，带他到了桑田中。忽然见到路边有一座城，繁华热闹，小孩感到奇怪，问：“这座城什么时候建在这里的?”同行的人要他不说话，牵他进了城。进城后，城门忽然关闭，只见满城都是烧红的铁和火焰，烫得脚痛不可忍。小孩大声呼叫，奔向城门，但四面八方的城门都已紧闭。这时，有一个采桑叶的人，看见小孩在田里号叫哭泣奔跑，以为他发了疯，就回去通知孩子的父亲。他父亲来了，叫他的名字，小孩应声倒地，城与火都不见了。父亲见他两个膝头以下已经烧焦。小孩将经过讲了出来，父亲抱他回家，请医生治疗，但两膝以下只剩下了骨头。

地狱本是自心所造，自心所显现的。福力深厚的人，地狱就成天堂;罪业深重的人，天堂变为地狱。就好象害疟疾的人，一时冷得全身发抖，咬牙切齿，好象卧在冰天雪地之中，一时又汗流如雨，热不可耐，好象坐在火炉之中，而没有害病的人并不感到奇寒酷热。这就说明一切唯心所造。小孩听到有人说有鸟蛋，这是自心的无明①所显现的声音;桑田边出现的城镇，是自心所现的冤业城;满城是火，这是自心所现的烦恼火;城门紧闭不能出来，这是自心所现的牢狱门。因此说，地狱不远，就在目前，随人的业报②而显现。

注：

①无明，就是说愚痴昏暗之心无法明了诸法事理之明。即痴的别名。一切众生都因无明而轮回六道。本业经上说：“无明就是不明了一切法。”大乘义章二说：“于法不了为无明。”同四说：“无明就是愚痴昏暗之心。体无慧明，故曰无明。”唯识论六说：“云何为痴?於诸事理迷闇为性，能障无痴一切杂染所依为业。”

②一切众生所造善恶业因的苦乐果报

。又是说业因与果报。造善因得善报，造恶因得恶报。宝积经九十六说：“阎罗常常告诉那些罪人，你们的罪一丝一毫都不是我捏造的，你们自己造罪，今天得业报，自作自受，无人替代。”南本涅槃经六说：“那些薄福人受业报故。”法华经序品说：“善恶业缘，受报好丑。”宗镜录二十六说：“命是一期之业报。”