嘎玛仁波切：幻化的表演，殊胜的加持

伟大佛陀的母亲摩耶夫人，在悉达多王子诞生七天后，因为承受不了儿子的福报，就往生了，投胎到天界的三十三天。中国人对这种情况，有的人叫“克”，克自己的母亲。其实，福报很大的人，基本上都会克父母。有人会问，佛陀这么伟大，为什么不把他妈妈拽回来呢?这样就不用从小失去母亲了。大家都知道，摩耶夫人往生到三十三天后，佛陀上忉利天宫为母说法，讲了《地藏菩萨本愿经》，这正是一种因缘的示现。

佛陀的堂弟提婆达多在世人眼中做尽了坏事。佛陀预言提婆达多只有最后七天的寿命时，会食物中毒而死。提婆达多认为只要不吃不喝就不会食物中毒，于是七天不吃不喝

。但是他算错了时间，佛陀是晚上讲的，他却按早上来计算时间，结果，当他以为没事了，喝了一口水的时候，却感觉马上就要被噎死了。临死前他讲的最后一句话是，“佛陀讲的法绝对都是好的，真实不虚;但是佛陀也是个骗子……”说完这句话，大地裂开，他在佛陀的面前直接堕入地狱。佛陀却说，“提婆达多的前半句话，认为佛法真实不虚;只凭借这句话，再过五百万年，提婆达多也将成为阿罗汉。”

关于提婆达多之死，也有很多版本。但能够被佛陀授记说会变成阿罗汉的，基本上都不会是十恶不赦的坏人。从佛法的密传里可知，这些2500多年前佛陀时代的人，都是在扮演自己的特定角色。他们为了护持佛法能够传播下去，一个个都在幻化的表演。为了我们这些后代众生的需要，为了让我们能深刻地理解佛法，来以不同的善巧方式示现给我们看。

六群比丘，又叫六调皮比丘。他们常常群出群入，并经常作出威仪失检的事情，佛陀这才为比丘们制定了一条又一条的戒律。其实，他们行为稍有偏颇，佛陀就制定一条新戒律，而戒律一旦制定后，他们就一定会遵守，而不会去破戒。不像现在浊世的修行人，喜欢受这个戒，那个戒，却轻视戒律，不会遵守。所以，后人皆说，六群比丘的出现，是佛陀为僧团制定戒律的一种表演。就这样，从最初的五戒为主，一直加到了二百五十三条比丘戒。

后人觉得很奇怪，认为佛陀身边总有六个“坏人”在捣乱，为什么佛陀却不开除他们呢?这从佛法的密传角度来看，正是佛陀让他们在幻化的表演，为了让后人有个根深蒂固的印象，示现出这一幕幕的故事，用演戏的方式来度化众生。包括提婆达多，也是在表演。很多人都相信，伟大佛陀的堂弟，跟着佛陀修行了二十几年，不可能是这样的坏人。但是，如果提婆达多不扮演这样的角色，后人也许会去走他示现出的路，2500多年来，佛教怎么会如此团结地维持下去呢?

凡夫俗子的境界除了用二分法去看待周遭事物的一切外，就会贸然的下定义和贴标签，这也是我们感觉烦恼的重要因素之一。颠倒妄想中是很难见到事物的实相，及万事万物乃至于自心的本来面目。佛菩萨们的很多示现和加持，会在特定的机遇之下，来颠覆我们的痴心妄想。这种殊胜的加持，乍一看，是有背我们的俗世逻辑和认知的。但是究竟密意中的幻化和示现，却是一次次拯救我们轮回之心的殊胜加持!真真假假，假假真真。当我们渐渐模糊了任何概念与框架的标定时，佛法于心中的加持会越来越猛烈，因为我执的诟病在渐渐褪色，那么修行的功效才会越发显的醇甄。