问：请问梦是如何起的?梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理，是否一样?

答：有相似，但是不一样。要能见到诸法实相，你一定要懂得把你的妄想分别执着放下。佛教我们，先放下执着，执着是最严重的，能够对于世出世间法都不执着，你的烦恼去掉一大半。然后再放下分别，最后再放下妄想。起心动念是妄想，起心动念非常微细，我们没有法子觉察，作梦都是起心动念，所以起心动念是很不容易控制的。放下执着比较容易，一定先在这里下功夫。

问：房间窄小只有一间卧室，若夜间为幽冥界众生播放讲经光碟是否可以?

答：可以，你真诚恭敬心供养他们，彼此相安无事，他不会妨碍你，你也不会妨碍他。

问：弟子只供阿弥陀佛像，若临终时观音、势至二菩萨来，请问是否能跟随而去?他们会现什么样的身相?

答：这是可以的，在理上讲能讲得通的。至于他现什么相?因人而异，不会一样的。就像香港圣一法师到普陀山梵音洞里面拜观音菩萨，观音菩萨现身。他们三位法师去拜，拜了半个小时，菩萨出现了，大家都很欢喜。圣一法师见到的是全身金色的，戴毗卢帽，毗卢帽就像地藏菩萨戴的帽子。另外一位法师见到是白衣大士。第三位法师见到是比丘相，见到是个出家人。所以在临终的时候见的相，随着你念佛功夫的浅深，见的相不一样。但是你一定会认识，你知道他是什么人。虽然是没有见过，在那个时候你会知道，知道你就要清楚，你决心跟谁去。如果说真的一定要跟阿弥陀佛去，观音、势至来也不行，那还要等阿弥陀佛，阿弥陀佛没有来，不跟你们去，可以的

问：有人说在吃饭之前念十声佛号，然后请诸位众生一起进餐，并请诸佛菩萨将这餐饭变现很多，让所有的众生都能得到圆满的供养，然后再念十声佛号。请问这样是否可以?

答：可以，在一般寺院道场里面都念供养咒，供养咒里面最简单的是“供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生”。我们念佛人，没有这么大的心量，没有这样真实的心，念十声佛号供养也可以。把这些饭食变成无量无边，是“变食真言”;不会念也没有关系，用我们的意念求佛菩萨把这个变现出来也行。所以佛法里面讲“诚则灵”，最重要的是真诚心。

问：放生的钱，可否拿来认养动物园里的伤残动物，或做为救助动物的资金?

答：这应当可以，甚至于我们用它来印护生这些宣传品都行，像印护生画集都非常好，劝人家不要杀生。因为现在放生，流弊很多。因为特地要去订，你不订他就不抓，因为你放生他就拼命去抓，岂不是放生变成害生了!真正放生，不是大规模法会放生，是你平常到菜市场买菜，看到这个动物，看它确实能够活得下去，你买来放生。如果说看那个样子没有办法活下去，就不必了，那是它的业报。所以真正生命力很强的话，是可以的，是叫你随缘，不是有意去做。常常有这种心，遇到了就会帮助，养成这样的心，这样的行持就好。

ná mó ā mí tuó fó

南 無 阿 彌 陀 佛

祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。