佛法里常讲的薰习，薰习要长时间的薰习。我这个讲台到今年二十二年了，这二十二年当中不断的在薰习，我自己亲身体验的这个方法很有效，非常的有效。如果这个薰习中断，烦恼就起来、妄念就起来了。所以我们看到古人的道场，我们现在也心心念念希望有这么个道场，再看看大家有没有福?有没有这个道场，给诸位说，对我来说没有关系;可是对诸位来说关系很大，那就是有真正一个殊胜的道场，能够供给我们每天都能听到经，每天都能在一块共修。我们把这个标准要是能够达到，每天我们能够听经四小时，天天不中断;每天我们能够念八个钟点佛，也天天不中断，有这样的道场，诸位在里面修三年，比我们现前修三十年的效果都大。为什么?因为我们三十年断断续续的，功夫不得力，这个要是三年不中断，必定有成就。最低限度大家在理论上不能有大悟，也有小悟;在功夫上，纵然不能得一心，也能功夫成一片，换句话说，往生西方极乐世界那是个个有把握。

像当年慧远大师他在庐山建莲社，一百多人在一块共修，个个往生，人人成就，所以道场是大众的福报。我再给诸位说，不是我的福报，为什么?我今天有与没有都自在，都不相干。如果有这么个地方，诸位在这样的道场里面薰习三年，三年如一日，你们的三年成就至少也等於我这个三十年。我讲经是二十二年，讲经之前我还有七年，你们的三年可以等於我现在这个境界，三十年的境界。诸位想想，道场要紧，非常的要紧。但是在一块共修的人不一定要多，三个人在一起共修三个人成佛、三个人往生。不要以为太少了，你到西方极乐世界能带三个人去，阿弥陀佛就很欢喜，不但你自己来，还带了三个人来，带一个去就是带一尊佛去，这是无量无边的功德。换句话说，拿我们现前事实的例子来做证明，我们没有佛法的薰习，你想想是不是烦恼在薰习?这个大家都晓得，我们图书馆是天天讲经，一天讲一个半钟点，一天二十四小时，你在这里佛法的薰习只有一个半钟点，其余的二十二个半钟点是烦恼在薰习

所以烦恼跟佛法，佛法太少了，敌不过，烦恼是根深蒂固，佛法力量很薄弱，没有法子跟烦恼抗衡。这就是我们自己的病，我们自己的障碍，自己有病自己要晓得，然后才有方法来对治。自己有病又不晓得，换句话说，你根本就不知道对治，这个病只有一天比一天严重。到哪一天病死了，还不知道是什么原因死的，你说这个多可怜!从这些地方看，这个时候，我也常常跟大家点出来，经可以说句句都是圆满的。所以一部经，并不是说从头到尾都把它念完这叫功德圆满，也不是从头到尾讲完算是功德圆满，不是的。悟了就圆满，要是不悟，这部经从头到尾讲上一百遍也不圆满，没悟!五祖跟六祖讲《金刚经》，讲到「应无所住而生其心」，他悟了，圆满了，后头不要讲。不但这部《金刚经》不要讲了，《大藏经》一切都不用讲，为什么?全都悟，一悟一切悟。没有说是这部经悟了，别的经拿来还有困难，没有这个道理，所以悟是比什么都重要。听经、读经、看经，无非是求开悟;念佛、参禅、持咒，无非是求一心，这个重点一定要把它抓到。

摘自楞严经 (第七十四集) 1981

台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0074