今天弘扬传统文化、弘扬正法，不做出一个典型、样子来不会起作用。就是我们今天利用卫星电视，利用网际网路，也只能做到宣扬、宣传的效果，让大家对传统文化、对宗教教育有一个认知，很难起作用。起作用必须要做出一个实验点，让社会大众看了，亲眼看到了，他的信心才生得起来，愿心才生得起来。佛教也不例外，也要把它做出来。我记得我好像是在八0年代晚期，我第一次回到中国，在北京访问赵朴初老居士，我们也是同乡，第一次见面我们就谈了四个多小时，讨论到这些问题。我给赵会长说，现在整个社会的形势，中国大陆也不例外，过去这些道场、寺院庵堂还能不能够做为修行道场用?不能，为什么?观光客太多。尤其是千年古刹，真的是变成观光旅游的重点，从早到晚旅客川流不息。接应这些旅客都叫人身疲力尽，哪有时间去念佛?哪有时间去读经?所以我跟赵朴老建议，中国这些千百年的道场统统做为观光旅游的机会教育，这么样的一个道场。旅客来旅游的时候把佛教介绍给他，佛教的历史、佛教的教义，佛教对於家庭、社会、国家、人类的贡献，让这些导游都能够说得出来。他们来观光旅游，对佛教也有了正见，真正的理解，好事情，做机会教育，这古老的传统文化。

真正修行的道场要重建，不能再用现在的地方，要造一个没有人去的，不要多。现在交通方便，资讯发达，中国佛教十个宗派，建十个道场，一个宗派建一个道场。建的方式模仿外国的大学城，一个道场将来慢慢就是一个城市，譬如净土宗，净土宗的大本山就是一个城市。这个城市里面分成两个部分，一个部分是学术，研究的，称之为学院，像我们净土宗净宗学院;另外一个部分，是提供给信徒们修行的，净宗学会。把寺院庵堂这个名称我们都不用，那是过去的，古代的。老的寺院庵堂还用它，那是历史，那是文物，那是古迹，那个可以做为观光旅游的地方。新建的道场用学院、学会两个部分，学院就是大学，学会就是真正修学的场所，都集中在一起。朴老听到很欢喜，确实那时候我们见面他年岁已经太大了，真的是心有余而力不足，他对我这个想法很赞叹、很欢喜。学院跟学院连起来就变成一个佛教大学，如果再向外扩展，变成宗教大学，每个宗教是一个学院。在中国国家承认五个宗教，五个学院，另外再增加一个管理学院，因为道场需要培养管理人才，六个学院组成一个中国佛教大学，是好事情!宗教与宗教之间自然就团结起来，隔阂与矛盾全部都化解。大家在一起学习，宗教概论里面一定会讨论到各个不同宗教的教义，那是共同科目，都要学习的。我学习佛教，也懂得道教，也懂得伊斯兰教，也懂得印度教，都涉猎了。你细心去研究，所有宗教的教义大同小异，它的方向、目标完全相同。从最浅显的来说，就像雍正皇帝所讲的，总不外乎劝人为善，没有宗教劝人作恶的，共同方向，共同目标。不相同的，那是在过去，过去交通不发达，闭塞，没有资讯，这些大圣大贤在一个地方，受他的地方上的历史文化渊源的约制，所以他有不同的方式，可是在理论、方向、目标没有不相同的。这么多年来，我也是常常在口中提出宗教大学、多元文化大学，现在还没出现，我们希望在下一个十年里面能出现就好了。

(第八十八集)2009/8/30台湾