在生活里面,时时刻刻都在造作各种善缘跟恶缘,包括自己的亲眷,或者同事,或者与自己有缘互动的朋友。那你知道,你的惯性就是因果律运作的基础,“因”是什么?是你的惯性,然后这些惯性标准就形成你对自我的期许,也对你身边跟你有缘互动的人的期许。
一个人的世界你要跟谁互动?你要怎么样都没问题,你可以像螃蟹一样,横行霸道,想怎么走都没有问题。可是二个人以上的世界,二个人的思考模式、习性、对事情的看法都不一样,然后呢?这个世界的冲突就来了,就产生了恶缘,若共鸣就产生善缘,在这冲突当中受伤害的一方就成为冤亲债主。伤害别人的人,他现在是有权柄,有因缘可以伤害人家,但是宇宙之间是以平衡为架构的运作,才会形成宇宙万般现象的存在,就好比一个皮球,你怎么丢它都会弹回来。你丢好球,回来的是好球;你丢坏球,回来的是坏球;你从四十五度把球丢到墙壁,反弹回来也是从那另外的四十五度回来,你怎么丢它,就反应怎么样的现象。
有些人他不讲人家是非,但是他处处被人家陷害,无论他到哪个地方,哪个地方就有人讲他的是非,他非常痛苦,他快崩溃了,甚至有人受不了而得到忧郁症了。有人甚至呢,就出家去了,把头发理光了,还点三个戒疤,可是当他出家以后,还是有那么多的是非,还是有这些师兄或者方丈住持,或者跟他有缘接触的道友讲他的是非,然后他真的无路可逃,他真的会崩溃。
殊不知如果我们要把这一些我们所遭遇的现象,归诸于老天爷对我们的考验或磨炼,那实在是一件很有意义的事情,但是老天爷对我们的考验或磨炼,难道我用忍耐,它就会消除吗?没有啊!我不讲人家是非,我守戒律那么地严谨,可是人家还是不断讲我的是非,我快崩溃了,然后,我自我解嘲、自我安慰,我自己告诉自己,我要修忍辱波罗蜜,可是为什么是非还是那么多?那我好好念南无地藏王菩萨,好好念南无阿弥陀佛,我求往生极乐世界好了,那世界应该没有是非?你怎么知道,你在那个地方,你就不会有是非?
告诉你,如果你现在有是非,无论你跑到天堂还是地狱,都会有是非,你要从这个现象里面去看到你自己根源的罩门盲点在哪里,然后看到这个根源的时候,你真正能警觉那个跟因果连结的根,那造成你痛苦的根就能溶解掉,当这个根溶解掉的时候,那个过去生你所造作的恶因缘,就没有跟你连结的平台。
可以跟诸位地藏道场的道友分享,如果你这个人很有修养,你不讲人家是非,因为你觉得你是一个很谨言慎行的君子,所以你绝对不讲人家是非;但是这一生你会碰到那么多人在讲你是非,几乎严重到让你无路可逃
。可以告诉你,你绝对过去生曾经讲过他人的是非,而且是这些讲你是非人的是非,然后你下到地狱去受炼狱的刑罚,被拔了舌头,你知道吗?你痛死了,下定决心,不敢再讲人家是非了,所以你这一生来这个世界就不讲人家是非了。但是你嘴巴不讲是非,你心里还是有很多看不顺眼他人的内心声音,不断地在内心里面嘀咕、唠叨、抱怨!可以告诉你,有了这样心境就是你把过去生结的恶业,开了一扇门让它可以长驱直入来修理你,让这些冤亲债主来找你的麻烦。版权所有:楞严经在线网