一人二从三为众，关系顺畅修行功。

舍慈悲喜四无量，次第修习倍半功。

人是社会性群居动物，人与人之间是相互依存的，没有人可以离开众人而单独存在。也正因为人类相互依存的关系，才使得人类有能力主导这个世界。从造字上也可以看到这点，一人为人，一个人可以有自己独立的思想和意志;二人为从，两个人是一对，这既可以是顺从的也可以是对立的;三人为众，一个人在上面，两个人在下面，人多的时候就有了层次之分，这时候就存在相处的艺术了。人无时无刻都要面对各种关系，人际关系是我们生活中的一个重要组成部分。如果周围关系处理得好，就会心情舒畅，积极上进，信心增强，就容易建立功德，我们的人生就容易圆满。相反，倘若人际关系搞不好，将对我们的工作、生活及心理健康有诸多不良的影响。因此，处理好这些关系对人生命运至关重要。

如果没有修行，没有良好的修养和素质，缺乏处理这些关系的经验，你就会在这些繁杂的关系中感到无所适从。哪怕是读了一些为人处世方面的书，或者是运用了一些厚黑学方法，暂时取得了一点改善，也终归不会长久，因为这些毕竟不是自己内心认可的东西，做起来不自然、不顺手。而一个修行人，通过佛法的学习，以及日常生活中对佛法的实践和体悟，天长日久，在处理和对待周围关系的时候自然而然的从利益他人的角度出发，遇到一些不顺心的人和事也能从因缘观和慈悲观的角度去对待，心态自然就平静、平和许多，命运自然也随之而变得坦途一片。

想要正确处理各种关系，关键是要有一颗包含慈悲喜舍的广大心。慈悲喜舍是佛教中的四无量心，又名四等，四梵行。一慈无量心，能与乐之心也;二悲无量心，能拔苦之心也;三喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之心也;四舍无量心，如上三心舍之而心不存着也。此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。又平等利一切众生，故名等心。这四无量心即是概念也是方法，在日常生活中，我们依照这四心的指导去修去行，必然能够获益无量。这四心在修持的时候顺序很重要，应该先修舍心，后面依次修慈心、悲心和喜心。

为什么首先修舍呢?因为人的贪心很重，舍心修不出来，其他的都无从谈起，不明白这个道理的人就很容易走弯路。有一次一个信众说，他在抉择先修哪个无量心的时候感到舍很难，慈悲更难，觉得随喜这个应该容易，反正自己不会损失什么，见到任何事情随喜就好了，所以就自作主张的先从喜无量心开始修。开始的时候还觉得没什么，每天看到别人离苦也随喜，看到别人得乐也随喜，反正看见什么就随喜赞叹什么，但是突然发生了一件事情让他怎么也生不起随喜心了。原来他之前跟别人合伙做生意，后来因为发生矛盾，自己被合伙人踢了出来，其他股东就拿着他做的项目发展计划赚钱，结果生意越做越大，钱越赚越多，他听说了以后不仅随喜不起来，而且内心中百般怨恨和诅咒，觉得郁闷，感觉老天不公平。从那以后，看什么都觉得不顺眼，整个世界都灰暗了，再也生不起喜无量心了。

从这个例子就可以看出修行的方法很重要，一定要按照次第去修习佛法，如此才会事半功倍。修行与人生就如同鱼和水，自己修行境界上去了，周围的关系自然就圆融了，功夫不在云间而在点滴!