佛教里经常说生死是大事，究竟什么叫生死大事？应该如何解决？

人世间每天都有许多事要发生，由于我们智慧浅短，往往就把鸡毛蒜皮的小事当作大事。

《无量寿经》就说“世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济”。

都以为这些是人生大事，比如生儿育女、考学、工作、事业成就、光宗耀祖，这是指一般老百姓。一些大企业家、政治家、外交家、科学家，认为地球环境污染，这是大事；地球将来可能会毁灭，现在我们发展太空，搞移民计划，这是大事；现在人工智能发展，这是大事。

但是，所有的大事都不如生命本身更重要，诸如生命的真相、生命的本质、生命的圆满。所以，生死的谜题如果不解开，怎么做都是如梦如幻。在梦里，即使发了财、亏了本，一醒，都没有意思。

所以“生死事大”，这是佛门特别的命题，也是给一切众生提出的人生命题，就是不管什么大事，任何事总是在生死的循环圈里，这是根基。任何的繁荣，任何世间的福乐，总是以这个为根基来开展。如果这个根基不牢，佛法说“人生是苦，诸行无常”，像楼房建在沙滩上；建楼房很重要，如果根基没有打好，不就倒掉、塌掉了吗？再怎样，这个世间都是不牢靠的。

如果生命的本质、生命的根本意义掌握了，不可动摇的真理掌握了，那当然这是最根本的大事。

“生死大事”是说要解决无穷无尽的生死轮回这样一个大苦恼的事情，这才是投胎为人的根本目的。

因为在人道，你才有可能解决这个问题，人比较聪明，能闻法，苦乐参半。如果太享乐，就会放逸，就像天人太放逸，他不会去修行佛法，很少。如果太苦恼，就没有精力，没有心思，比如做猪或其他动物，就很愚痴；做了饿鬼就整天找吃的，在地狱里分分秒秒受苦，哪有时间修行啊？

所以，在三恶道、天道都难以修行。而人道，有它的优点和长处，记忆力、意志力、造作力都非常强，另外，苦乐相间。所以，在人间，人身是最重要的修道宝器。如果在这一生当中，能够突破生死轮回的系缚，就像观世音菩萨一样，圆通自在，这人生大事不就完成了吗？13

那么如何解决这件大事呢？

靠我们自己这一生，还要在这个世间吃喝拉撒，几乎不可能解决

。好在有净土法门，专念南无阿弥陀佛，既不影响在这个世间所谓的大事，你仍然去办，你只要真心愿生净土，随忙随闲、早早晚晚念这句佛号，那么现生得弥陀光明护佑，临终得佛菩萨持莲花来迎，一旦到净土，永远超越三界轮回，证悟无上涅槃。

佛教不光指出人生是苦、生死事大，方法也有，有八万四千法门，但在这当中最简易、最殊胜的，就是念佛法门。

这个法门不光能解决我们自身的生死大事，跟我们有缘的父母、夫妻、父子、兄弟、朋友，只要告诉他们，这么简便、这么容易的法门，大家都可以解决生死大事，这是多么好的一个法门。

人生究竟的幸福、宇宙究竟的真理，就在“南无阿弥陀佛”这六个字里。