-
第三十六卷 南本大般涅槃经
第三十六卷 南本大般涅槃经憍陈如品第二十五之二复有梵志名净，作如是言：“瞿昙，一切众生不知何法，见世间常、无常、亦常无常、非有常非无常，乃至非如去、非不如去？”佛言：“... 
-
《大般涅槃经》在北朝隋唐时期
《大般涅槃经》在北朝隋唐时期的传播与影响 一、僧妙、昙延一系的涅槃师 僧妙[①]，河东蒲坂人。持戒精严，修习苦行，通览诸典籍，性格谦虚。后来，住蒲乡常念寺（即后来... 
-
大般涅槃经论
大般涅槃经论 顶礼净觉海住持甘露门 亦礼不思议自性清净藏 救世诸度门正趣实谛道 及如学而学如法证实义 愍长迷苍生含悲传世间 从初如是至流血洒地。名不思议... 
-
大般涅槃经
第一卷 第二卷 第三卷 如是我闻：一时，佛在毗耶离大林中重阁讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊而与阿难，于晨朝时，著衣持钵，入城乞食，还归所止，食竟洗漱... 
-
大般涅槃经 解题
经名：大般涅槃经 著译者：北凉曇无讖译 资料出处：佛书解题(香光版) 解题： 大般涅槃经，40卷，北凉曇无讖译，收录於大正藏第十二册，经号374。 本经梵文作Mahapa... 
-
大般涅槃经玄义
大般涅槃经玄义 卷上 夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅槃修因方克... 
-
涅槃传译与中国涅槃宗的形成
涅槃传译与中国涅槃宗的形成 杨惠宇 壹、前言 涅槃一词，是由梵语nirvana(巴利语nibbana)转译而来。早期汉译经典中，多翻音成泥洹，也有称为涅槃那、涅隶槃那、抳缚南者。... 
-
昙无谶与《大般涅槃经》
方步和 张掖大佛寺所藏《涅槃经》有:《大明三藏圣教北藏》(简称《北藏》)本《大般涅槃经》、明万历间姑苏坊刻本《大般涅槃经》、万历二十五年弘仁寺金书《大般涅槃经》、顺治... 
-
涅槃经本有今无偈论
涅槃经本有今无偈论 涅槃经三世义。 解纯陀疑问。论曰。多弟子已成熟。纯陀未成熟。佛为纯陀未成熟故。显示大般涅槃。讲说大经。受大功德。为成熟故来拘尸那城。云何纯陀... 
-
涅槃学派——弘传《涅槃经》而
林子青法显在中印度华氏城写得《大般涅槃经》初分的梵本。返国后，于东晋义熙十三年（417）在建康和佛陀跋陀罗共同译出，题名《大般泥洹经》，凡六卷，世称“六卷泥洹”。同时... 