问：上人曾说九品互通，甚至是无量品，唯有本愿法门是唯一的解脱之道。那为什么释迦尼佛或其它诸佛菩萨还要说八万四千法门呢?

答：说九品互通而有无量品，是就自力法门来讲的。如果都依靠弥陀的救度，无量品就只有一品，无量机就只有一个根机──就是无有出离之缘的根机。

释迦牟尼佛为什么一开始不讲这个法门?是因为观机逗教，引导种种根机。如果一开始就讲这个法门，恐怕大家难以接受，所以就先调熟种种的根机，等根机成熟了再讲这个法门。就像《观经》一样，一开始不讲这个法门，先讲十三种定观、三福九品，最后才讲这个法门。

纯粹讲这个法门的是《阿弥陀经》。就三经来讲，《阿弥陀经》可以说是一部结论的经。《阿弥陀经》不讲三福九品、不讲十三定观、不讲三学六度万行，只讲执持名号，只讲十八愿的「三心」和「称名」而已。

修诸行回向往生就一定是是疑惑佛智吗?

答：这互有因果，由果可知因。如果不疑惑佛智怎么会回向诸行呢?就因为他不信受、不了解弥陀本愿的救度，以致修诸行来回向。《无量寿经》「胎化段」言：「疑惑不信，然犹信罪福，修习善本，愿生其国。」也就是说，对阿弥陀佛的佛智不信，但是他还是相信有因果报应而修种种的功德来回向往生的，这样的话就在他的花苞当中。

一问：一个念佛人，对于家中的蟑螂如何对待?

答：看到蟑螂，不要杀害它，也不需联想到不卫生、很恶心，而觉得害怕。应该心存悲悯，体认它也是众生，也有灵性，而且本性也跟我们一样。因此，对所有动物要有怜悯同情心，绝对不要有一念杀害之意。能够的话，可以把它轻轻抓在手中，跟它说法。如果怕它跑走，则可用另一只手轻覆盖住，然后为它说法，并为它说三皈依，蟑螂会安静下来，感受到人对它的慈爱。

我南部的精舍，因为没有在烹煮用餐，所以平常不仅没有蚂蚁，也没有蟑螂。然而，几个月前偶然发现精舍出现了一只蟑螂，因为平时晚上鲜少开灯，唯有佛堂的莲花灯微亮着，附近的角落放着一台念佛机，不分昼夜持续的开放着，而且声音很大。我就看到那一只蟑螂，每天晚上就出现了，悄悄爬到念佛机的旁边呆了整晚，直到清晨的时候，它又消失躲藏起来，这样的行径一直持续到现在。这只蟑螂特别有灵性，喜欢听佛号，比一般人有善根，而且也特别长寿。

凡事真心，千古异行，都成一点真心，真诚能够感动人，也能够感动动物;真诚极处，感泣鬼神。《易经》说：「诚于孚」，意谓「真诚感动鱼类」。

所以，蟑螂也可以感通人类对它的爱心，这样的心令它不害怕，并安静下来。我们如果排除了内心对它的恐惧感，其实会舍不得，不忍心再伤害蟑螂。有关这样的内容，可参考《念佛感应录》之二，第二五八页，〈有求必应，小兔往生)一文，文中的小虫、小蜘蛛、蜻蜓等，也因有人为它们念几声「南无阿弥陀佛」而都安静下来，自行离去。