问：阿弥陀佛，尊敬的师父您好，佛法说超脱三界，是哪三界呀!求师父开示!

恒传法师：阿弥陀佛，善士你好，三界为佛教术语，即欲界、色界、无色界。界，限也、别也，有的辞典注释也把“界”理解为类别，意思是三界分限各别不同。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如“三界众生，轮回六趣”就是这个意思。总的来说此三界可总分为有情界(有情识的生物)和器世界(处所)两类，而以有情界为主体。下面我分别解释这三界

欲界：“欲”指财、色、名、食、睡五欲。有的分四欲，一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。不论分成几类，主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣，趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱;天在上，他化自天位居最上。

色界：位于欲界之上，为离欲的众生所居。色，物质。有形之物质也。“宫殿高大，是色化生，故名色界。”此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。此色界由禅定之浅深粗妙分四级，称为四禅天，新曰静虑，静虑即平静思虑的禅定境界。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天。四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天(梵众、梵辅、大梵)，长阿含经卷二十忉利天品中，除上述三天外另举出梵身天，共计为四，二静虑三天(少光、天量光、极光净)，三静虑三天(少净、无量净、遍净)，四静虑八天(无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟)。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。色界是凡圣分居地。

无色界。在色界之上。为无形色众生所居。“但有四心，无色形质，故名无色界。”无色界有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界，四空天属之。

但是法相辞典中对三界的解释又有九种不同，简单地罗列一下，一、欲界、色界、无色界;二、色界、无色界、灭界(尽界);三、欲界、恚界、害界;四、出离界、无恚界、无害界;五、过去界、未来界、现在界;六、妙界、不妙界、中界;七、善界、不善界、无记界;八、学界(初果以上的圣者)、无学界(阿罗汉)、非学非无学界(凡夫);九、断界(断一切行)、无欲界(断除爱欲)、灭界(一切行灭)

总的来说三界基本的解释还是欲界、色界、无色界，此三界总为一个世界。我们大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。三界都是凡夫生死往来的境界，所以佛教行者是以跳出三界为目的。