问：在家打坐念佛，默念是不是正确的?

答：打坐不能那么念，不是不可以默念。打坐有两种方法，如果妄想来了，你就念佛，比如我想起大米饭，就“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”用耳朵听，然后就把佛号放下，念三句两句放下就完事了，这是一种方法。还有一种方法，在打坐时，坐那儿念佛念十分钟，念完了以后就不念了，坐俩小时。两个小时到了，我再念个十分八分的佛，再下座就完事了。

问：就是打坐这阶段念十分钟佛，剩下的时间不许想别的?

答：不许念，也不许想。

问：也不许念，也不许想别的，就是静坐?

答：静坐。两个小时以后再念十分钟，然后就可以下来了。

问：有的学佛成天念佛，这样对吗?

答：本来就想静，念佛是为了静。你打坐时静下来了，反而又去念佛了，这不就颠倒了吗?

问：家里每天佛号都在放(指念佛机)，有没有啥说法?

答：这也可以。平时干活放就放呗，但是打坐就不应该了。

问：比方说我上这儿来了，我家的念佛机我可以随身带着呗?或者放在家里放着佛号，这可不可以?

答：也可以。但念佛机是督促我们念佛，不是让念佛机代替我们念佛。时间长了，你就想“它在替我念佛”，就会产生一种错误的知见——将来它就能替你了脱生死。这可能吗

问：在静坐当中，常常会有一种心浮气躁的感觉，总有妄念上来的感觉。

答：就是坐一会儿就心里急躁了，闹心受不了了?平时你念佛吗?默念吗?

问：念佛，默念。

答：毛病就出在默念上了。你在心里念佛念的，默念伤血了。所以说平时你活动时感觉不到，等你一静下来的时候或默念的时候，这时候这个心特别烦躁，最严重的时候都能跑出去，坐也坐不下去，和你默念有关系。

问：我是有那种感觉，就觉着一坐下就想要大声地喊几声。

答：就好受一些?

问：是。

答：所以你平时再也别默念了，而且念佛呢，你先停一段时间，你现在已经伤了血了，停一段，养一养。再念时候就小点声，出声念，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”自己念自己能听着，得出声。别老想着心里念佛，你所谓的心里念佛就是胸腔里念佛，最后心脏就会受到你意念力的干扰作用，变得血液不平衡，伤血。像这样的人不少呢，有时候不念佛挺好，一念佛在屋里就想跑出去，跑出去喊两声就好了。但是喊两声能不能好?实际上还好不了。

问：平时念就出声念?

答：出声念，别默念。特别晚上睡觉了，有可能想不影响别人，我来默念吧;走路我默念吧，老是喜欢默念。你这性格也喜欢默念，不爱叫别人看着，但是最后的结果——内部伤血。

问：请问师父，我行走念佛一般念得挺清净、挺好的，在家里就是念不下去。

答：就是心静不下来呗。坐着念不行，就走着念好呗，是不是?那还是不行，你光动中能念佛，那只是一方面，但是静中念——静中你能坐下来不念佛，才对呢。(编者注：即静坐不打妄想，也不需念佛就能摄住心)不是坐那儿盘腿还念佛。就像打坐似的，有妄想的时候再念佛，没有妄想就可以不念佛。

问：有妄想的时候不念佛呀?

答：没有妄想的时候就不用念佛了，有妄想的时候念佛。比如说你在这儿打坐，妄想一出来了，你马上“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念两声放下就完事了，妄想没有了就不念了。这样的话，你行走时候再念和你静时候用这个方法念，这个效果就挺好。

问：我坐着的时候没有妄想就不用念，要来妄想就念?

答：对，念几句就行。念三句两句就可以了，就放下。