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由拿破仑的远见谈开去
由拿破仑的远见谈开去天台山国清寺 释月悟 据《大正藏》“善见律”云:“末法中五千年来,学三达智,能得四果。六千年後不得道果。”其中“三达智”指世间智、外道(正统)智、出世间智... 
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心无挂碍是医王——《心经》章
心无挂碍是医王——《心经》章句浅说 天台山国清寺 月悟 《心经》云:“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。” 以无所... 
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杂感三则
杂感三则天台山国清寺 月悟 一、律己与律人 大心凡夫,欲发心弘法利人,不必计较个人得失毁誉。只要利益众生的事,但做无妨。智者大师说:“功由善权,真实得显”,观机说法,至为重要... 
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学习济公济世利他的菩萨精神
学习济公济世利他的菩萨精神天台山国清寺月悟 《佛遗教经》云:“汝等比丘,於我灭後,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师。若我住世,无异此也。”不言而喻... 
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如是我闻
如是我闻天台山国清寺 释月悟... 
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四种缘起
四种缘起... 
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即心即佛、非心非佛与平常心是
即心即佛、非心非佛与平常心是道?即心即佛、非心非佛、平常心是道,马祖大师的这些禅语,表现出禅师接引学人的灵活多样,大机大用。 刚读某“禅师”的博文,其中有一句话“即心即... 
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功德的现实意义
《佛学大辞典》功德条释曰:功者,福利之功能,此功能为善行之德,故曰功德。又德者,得也。修功有所得,故曰功德。关键是世人修种种善法,做种种好事,却未必皆有功德,即有功而无所得。言其有... 
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佛教是唯心论吗？
《楞严经》说：“心生则种种法生，法生则种种心生。”前一句强调唯心，后一句强调唯物。《心经》说：“色不异空，空不异色：色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。&... 
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佛教讲“放下”，不是放弃、逃
佛教讲“放下”,不是放弃、逃避!... 