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原来真的不必打苍蝇和蚊子以及所谓的害虫

发布时间:2024-08-09 01:18:12作者:楞严经在线网

原来真的不必打苍蝇和蚊子以及所谓的害虫转帖

我本来是非常招蚊子叮咬的,以前在南京时,真是见识了南方蚊子的厉害。后来学佛就不杀蚊子了,慢慢发现蚊子很少叮我了。

有一次出差去连云港,住在酒店,同去的一个印度人让我帮他同前台要medicine,我不理解,他说是为了kill mosquitos(蚊子这个单词就是那时学会的),我才知道是要电蚊香的药片。另外一个是我的同事,也说蚊子多得不得了,也跑前台要蚊香。我说哪里有啊,房间里根本没有蚊子啊。结果当晚房间里还是进了一只蚊子,咬了我的手指。住在酒店半个月,也就这一只。

在天津工作时,住在公司安排的一套房子里,和同事一起住,住不同房间。住在另一间房间的同事说蚊子多得不得了,我的房间蚊子却很少,虽然也咬我。但感觉有时没蚊子,有时房间有两三个。我们公司小,中午吃饭也在我们住的地方,请人做好,大家吃。那时房间有蟑螂,但不太多,也只在厨房活动。有一次那个做饭的人喷了杀蟑螂药,结果把自己吓坏了,说地板上密密麻麻爬满了蟑螂,自己站在蟑螂布满的地板上尖叫。从此以后,我们住的地方蟑螂成灾了。我买的面包干放在冰箱冷藏室里(冰箱很旧,估计不严实),第二天居然发现我塑料袋里的面包干上爬满了密密麻麻的蟑螂,天哪!后来经常在早上醒来发现压死几只小小蟑螂,有一晚竟然有一只大蟑螂从我手臂爬过。我和同事说,他笑话我,说你不杀蟑螂都养起来算了,可能咱们房间蟑螂多也都是被你养的。

今年在家,夏天时晚上房间进来大苍蝇,我睡得晚,苍蝇砰砰砰地撞在我房间亮着的灯罩上,真是烦死了。我看着那只讨厌的大苍蝇,心想:知道我不杀你,就瞎飞,真想拍你。但我也不过是生气想想而已,只要关灯睡觉就安静了。不过奇怪的是,第二天苍蝇就不见了。每一次都是这样,只要我不杀它,第二天就不知苍蝇哪里去了,我家窗户有纱窗,也不知是怎么飞走的,我常想是苍蝇自己死了,但也没见尸体。我妈这个夏天嚷嚷着蚊子咬她,可整个夏天我既未看到也没听到蚊子的踪迹。这两天家里又进了几只苍蝇,我妈要打我也没办法,虽然我觉得不打苍蝇自己会消失,但是也没什么依据,也劝不了她。

今天看《印光法师文钞》,看到一篇,果然是这些“害虫”越打越多。不杀会渐少至无,文中说:

“打蝇之家,蝇更多。杀蜈蚣之人,常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生,而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心,将来生生世世,常被人杀。

古书中有恶蚁者,蚁盈其尸。恶蝇者,蝇集其体。

十余年前,一皈依弟子有一小儿,买一拍蝇板,以为玩具,遂常拍之。一日蝇多极,极力拍之,忽全屋皆黑。大人遂开门窗,念佛忏悔,未久蝇悉去。从此焚其拍物,亦无蝇来矣。此系佛弟子佛慈加被,令断杀业者。”

附:完整原文:复净善居士书三

手书备悉。古云,大乱之后民易治。当此乱极之时,若有德望之人提倡佛法,令其戒杀护生,吃素念佛。为彼说三世之因果,与六道之轮回。有仁心者,孰不佩服乎。儒教讲仁民而爱物。此话须从人生孩幼时做起。则其仁民也,方能究竟。若不在孩幼时做,则其仁民处,或致误民,其爱直是空谈。今为说其所以。小孩无知,见飞走等物,必直杀,或取而顽耍杀。若大人无论何物,均不许杀。以杀则折己福寿,致天地鬼神,都不保佑。幼小时养成此习惯,大了决不至以互相残杀为乐。

十余年前有英人林某,住南京,来普陀见光。送光几本书,云是他著。他中国话尚不甚好,何能作很好文字乎。有一本专提倡卫生,专门以杀生为事。余书均送人,唯卫生之书,光撕碎付字篓。恐无知者持去,则害人害物,无有底极。周君盖深中西人之毒,而不知卫生利人之道。人为万物之灵,亦一种动物也。我与万物同生于天地之间,彼未要我之命,我何得要他的命。打蝇之家,蝇更多。杀蜈蚣之人,常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生,而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心,将来生生世世,常被人杀。但以未能亲见,尚乐以忘疲而杀。古书中有恶蚁者,蚁盈其尸。恶蝇者,蝇集其体。无法可设,徒叹奈何。光以此事即是大造杀劫之根本。若犹欲依己所见而为,窃恐有后悔不及时,为可怜可悯,无有可救援也。仁人君子,何得专以杀物为事。令一切无知者,皆效法乎。

十余年前,一皈依弟子有一小儿,买一拍蝇板,以为玩具,遂常拍之。一日蝇多极,极力拍之,忽全屋皆黑。大人遂开门窗,念佛忏悔,未久蝇悉去。从此焚其拍物,亦无蝇来矣。此系佛弟子佛慈加被,令断杀业者。若无信心之人,恐无此兆。其来生后世,何可设想也。

大悲米,单寄颇费事。今为寄大悲香灰二包,比米更好检拾。其利益亦与米同,而久不会坏。若遇医不能治之病,取二分灰,放大碗中,用开水冲之

。搅搅,候灰质沉下,将清水倒于一器中。作十次服。每日服三四次。好则不须再服。未好则再冲。其灰包,当供于佛龛下一边。或挂于高洁之处,不可亵渎。此系加持万多遍大悲咒之香灰。凡危险病,即不好,亦当见轻而死。冲过之灰质,加水浇树,或泼屋上。今用物犹如此,饬终津梁,寿康宝鉴,息灾开示,了凡四训,各二本,夹好。其填空之纸,不可弃。乃礼观音求子疏,及求子三要,亦与一切青年人大有关系之文,无论老少,均不可不知。否则不知节欲而望生子,子尚未生,父已先死。或母因房事过多,而成痨瘵者,不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟,多犯手淫之病。令看寿康宝鉴,及了凡四训,庶不至致成残疾,及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事,亦大家恶业之所感也。更有愚人,儿子有病,即为娶妻。意欲病好,实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子,都由此死。第三子有病,尚欲如此,一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟,两个死了又不悟。若非友人呵,则绝门矣。愚人之心,何竟如此。非怨鬼使他,必不如是之愚也。祈慧察是幸。

——摘自《印光法师文钞三编》卷三

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