【法事赞摘要】善导大师开示：往生净土，无明烦恼，自然而亡，三明六通，须臾便得

接着看底下：

「弥陀本愿之力，是万人平等。不论人道众生、天道众生，亦不论善人、恶人，乃至五逆、十恶、谤法、阐提等之极重罪人，但能回心忏悔，专称佛名，愿生极乐，则以弥陀本愿名号之力，此等众生，毫无遗漏，皆得罪灭，往生净土，而且毫无差别，悉皆平等，与弥陀一体，同得无量光寿、同证无为法身。无明烦恼，自然而亡，三明六通，须臾便得。」

这一段话是将刚才善导大师所开示的两段法语，做一个简要的解说。不管造尽五逆十恶之罪，或者是谤法、阐提之人，只要念佛往生到了西方极乐世界，跟阿弥陀佛是一体的，同样得到无量光明、无量寿命，同样证得了无为法性身，这是开显法身了。我们虽有法身但没有开显，法身具足一切智慧德能，所以我们修行是向内求，不是向外求。而且到了西方极乐世界，所有一切无明烦恼自然消失殆尽。因为西方极乐世界没有恶缘令烦恼起现行，我们有烦恼是事实，在娑婆人间很容易起烦恼，就是恶缘太多，恶因碰上恶缘就会起恶的果报，所以人间有人事地物的种种恶缘，很容易使我们起烦恼心。在西方极乐世界清净庄严，西方极乐世界人事地物都非常的清净，没有恶缘，所以不会起烦恼。

[三明六通、须臾便得]，这指的是报土的行者到了西方极乐世界之后，清净庄严的报土，很快就得到三明六通。如果是化土的行者，要看他在西方极乐世界九品的哪一品位，那华开见佛证悟阿罗汉，得到三明六通时间有快慢之别，下品下生的人华开见佛的时间很慢，得证阿罗汉有三明六通时间也很慢。

三明就是天眼明、宿命明、漏尽明;六通就是天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。

我们自性本来就有这六通，只不过因为自性还没开显，所以没有神通，因此当我们念佛到了西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的威神加持，在西方极乐世界证悟了三明六通，就可以以神足通每天化身千百万亿，到他方世界上供诸佛下化众生，吃一顿早餐的时间就能够遍供无量无边的诸佛如来。这如果不是神足通的妙用，怎么可能有如此的威力。所以到了西方极乐世界，可以到十方世界去观光游览，你到十方世界去上供诸佛，不就诸佛的国土你都能游历了吗?对不对?对，而且不用钱。

所以师父常讲，喜欢观光旅游的人要念阿弥陀佛，到西方极乐世界，每天到十方净土去游历，而且可以下化众生，广度生生世世的六亲眷属。到了西方极乐世界，你如果眷恋人间的家亲眷属，你可以以神通力化一身，回来人间护佑家亲眷属，个个成功发达、前程光明、心想事成、一切如意，所以念佛往生西方极乐世界就是这么好。在人间不管你要做什么事情，你都要亲力为之，因为我们没有神足通，没办法分身。所以我们在人间要想要发菩提心、修菩萨道，都很不容易，对不对?对。因为什么事情都要亲自去做，一个人能做的事情实在很有限，那佛菩萨为什么能广度众生?因为佛菩萨能分身千百万亿，那能做的事情就很大了。

底下继续引用善导大师所开示的话，善导大师如是说：

弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧;

十方凡圣同心向，分身遣化往相迎;

一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。

这几句话，把从我们凡夫因地往生到西方果地因缘果报讲的很仔细了，善导大师确实非常有学问。

[弥陀愿力皆平等]，这一句话讲出阿弥陀佛要救度众生是平等心。阿弥陀佛名号要救度众生，诸行万善的名号功德要回向给众生，阿弥陀佛不会不平等，绝对是平等的。不会说你出家人你修行不错，回向给你的功德九十九分，你只是在家人，回向给你的功德只有六十六分，不会这样不公平的。阿弥陀佛名号要回向给十方众生，通通一样是满分的，所以阿弥陀佛的心是平等心。所以你是在家人，也不能妄自菲薄，你佛号念的少，也不能自我轻视。当然你要勉励自己，知道阿弥陀佛的慈悲，对佛号念的多念的少都一样平等救度，但是我们要多念，我们不要少念。因为我们不是念十句佛号就要死的人，我们是平生之机，不是临终之机。

阿弥陀佛对于念佛工夫好的人、念佛工夫不好的人，都同样平等救度，但是我们尽量念的工夫好。虽然我们没有什么功夫可言，工夫在阿弥陀佛那一边，通常我们念佛不是工夫成片，我们是念的烦恼成片，阿弥陀佛工夫要救度我们不是成片，是一大片，所有十方的众生，想要往生西方极乐世界，阿弥陀佛都有能力救度他往生到了西方极乐世界，所以阿弥陀佛的救度工夫实在是很了不起。但是我们要多念佛，因为我们是平生之机。

[但使回心华自捧]，只要我们回心转意，阿弥陀佛就在我们的临终，捧着莲华来接引我们。想一想我们凡夫众生在人间念佛一辈子，只不过几十年而已，说不定念佛时间不多的人，才几年而已，在临终的时候，阿弥陀佛都亲自来迎接，而且捧着莲华来迎接我们，说实在的阿弥陀佛那么慈悲。不要说在我们临终捧着莲华那么尊贵庄严愿力所成就的莲华来迎接，就是阿弥陀佛带着脸盆来迎接我们，我们都要往生到西方极乐世界，对不对?对。所以想一想，我们实在非常的荣幸，只因为称念南无阿弥陀佛，在人间因地称念六字名号南无阿弥陀佛，在西方极乐世界果地七宝莲华池就长出我们的莲台，阿弥陀佛捧着莲华就是你的莲华。我们每一个人的莲华大小不一，莲华大台小台是不一样的。莲华有金台、有银台，如果是你，你要金台还是要银台?大家都要金台。如果是你，你要大台的还是要小台的?内行人都要大台的。信心念佛的人、明信佛智的人是大台的、是金莲台的;疑心念佛、懈怠念佛，是小台的、是银台的。

[十方凡圣同心向]，你不管是凡夫或者是圣人，只要念佛，阿弥陀佛来接引你到西方极乐世界。那怎么来接引

[分身遣化往相迎]，分身来接引你。如果你是报土的往生，阿弥陀佛现报身佛来迎接你，如果你是化土的往生，阿弥陀佛现化身佛来迎接你，这是不一样的。行者念佛不同，临终佛来接引的化身现身也不同，往生到西方果地也不同。

[一念乘空入佛会]，就指着到西方极乐世界的速度很快，一念就到了西方极乐世界，而且直接就进入阿弥陀佛讲经的七宝讲堂，聆听阿弥陀佛讲经说法，这叫入佛会。

我们木栅弘愿念佛会个个都是弘愿念佛、信心念佛、明信佛智念佛，所以我们临终非常有可能是阿弥陀佛报身佛来迎接。我们登上莲台，身相、光明、威神、功德就如佛菩萨一样，到了西方极乐世界，这一念之间而已，就进入阿弥陀佛的七宝讲堂。

最后一句，[身色寿命尽皆平]，指的就是身相、光明、寿命通通跟佛一样。三十二大丈夫相、八十种随形好、紫磨金色身，还有寿命无量、光明无量，还有智慧、神通、道力等等，都跟佛一样。而且将来到了西方极乐世界，你我长相完全一样，身高一样、体重一样、肤色一样。

这弥陀的愿力我这样说，会有人就觉得很奇怪，问我一个问题，师父那如果大家都长的一样，怎么认得谁是谁?你不用担心，那时候是菩萨有神通，知道谁过去在因地是谁，都一清二楚。有宿命通，过去什么事情都知道了，什么因果都知道了，怎么会不知道是谁呢?所以能往生最重要，到了那一边大家长相都一样，那你不必有所担心。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生净土。

南无阿弥陀佛!