宣化上人慈悲开示：

参禅的人，参到火候的时候，绝对不发脾气，不与人争论，到了无诤三昧的境界。也不求名，也不求利，看富贵成为花间的露水，看功名成为瓦上的霜片，顷刻就消逝无踪。

真正修行人远离名利，不为名利动摇其心。若想测验人是否有修行?就看他所行所为是不是在名利上动脑筋。

如果求名得不到就发脾气，求利得不到也发脾气，那个无明火，老虎神，比谁都厉害，这个人，不问可知，一定是名利中人。

清朝乾隆皇帝到镇江金山寺欣赏长江的风光，他问法磬禅师：“长江一日有多少船往来?”

禅师说：“只有两条船往来

乾隆不解地问：“你怎知道只有两条船呢?”

禅师说：“一条船为名，一条船为利。”

由此可知，凡是乘船的人，不是为名，就是为利，殊不知求名者死在名上，求利者死在利上，最后两手空空去见阎罗王，所谓：“万般带不去，只有业随身。”

修道人，若是没有脾气，能忍辱，能耐苦，始堪成法器，能为佛教栋梁之材，将佛教发扬光大;凡是爱发脾气的人，就是破坏佛教，成为害群之马。

恭录自《宣化上人开示录(三)》

你观察这个修道的人，

观察什么地方呢?

就观察他守不守佛的戒律

宣化上人慈悲开示：

在末法时代不容易见到一个真正修道的人，你不要听这个出家人名誉是很大;名誉越大的出家人，越有问题。

因为什么呢?搞名搞利，专门给自己把名也弄得非常响亮;名一响亮，利随之也就来了，这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行，不是搞名搞利，这一点大家要认识。

你观察是不是真正的修道人：

你要观察他是不是争心比谁都大?

是不是贪心比谁都大?

是不是他天天打有钱人的主意来有所求?

是不是他自私?

是不是自利?

是不是尽打妄语骗人?

你要用这六种的方法来观察出家人，他是真的假的，你会一目了然。

你观察这个修道的人，观察什么地方呢?就观察他守不守佛的戒律。他特别精严，特别地守着戒律不犯，这个就是真的佛教徒。如果他说是佛教徒，又说是长老，又说是什么什么，却偷偷地行淫欲，不叫人知道，这一定不是真佛教徒。

或者搞名搞利，专门给自己把名弄得非常响亮，名一响亮，利随之也就来了，这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行，不是搞名搞利，这一点大家要认识。

恭录自法界佛教总会《居士基本守则》