具足威仪 所行真实

受阇黎教 当愿众生

具足威仪 所行真实

受阇黎教：阇黎就是阿阇黎。阿阇黎是梵语，译为“轨范师”，又叫“亲教师”。那么你受阿阇黎的教诲时，当愿众生：也发愿，因愿而起行，所以说当愿众生，具足威仪：这个威仪在儒教里也讲：“礼仪三百，威仪三千。”在佛教里讲：“三千威仪，八万细行。”

为什么要具足威仪呢？因为你威仪若好，一切众生就见而生信──见着你就会生一种信心。若威仪不好，譬如你做一个比丘，走路蹦蹦跳跳像只猴子，甚至于──不是骂人──像只兔子，那么这样就很难看的，没有人相信

我们必须要学马胜比丘，走路目不斜视，眼观鼻，鼻观口，口问心，威仪严整。所以摩诃目犍连和舍利弗两人一见到马胜比丘，就发菩提心了，问他：“你是个做什么的？”那时候因为没有出家人，所以舍利弗和目犍连二人都是外道，一见着马胜比丘的威仪这么好，就说：

“你一定有位好师父，你师父是哪一位啊？”

马胜比丘答道：“我师父是佛。”

舍利弗和目犍连一听说佛，更不明白了，就问马胜比丘，说：“怎么叫佛呢？”因为以前他没有听说过“佛”字。

马胜比丘就说：“佛──我的师父所讲的道理，就是‘诸法从缘生，诸法从缘灭’，一切法都是从因缘生，‘我佛大沙门，常作如是说’，这个道理就是佛所讲的。”

舍利弗和目犍连一听，啊！就欢喜得不得了：“这个法说得真妙！这真是无上甚深微妙法了，我一定要去看看你师父。”那么跟着马胜比丘去见释迦牟尼佛，于是就皈依三宝了。你看看！这就因为马胜比丘的威仪好，所以感化舍利弗、目犍连这两个大外道都来皈依佛了。

我们现在所有的人，无论出家人、在家人，就是居士也不能说是：“我是做居士的，我不要守威仪。”那又错了，你做居士，这是佛教的外护，你这外护要是行为好、威仪好，一切一切“言必忠信，行必笃敬”，一举一动，一举手一投足，都可以为众人的一个法则，为众人的一个榜样。

那么不信佛的一看你，这么样“言必忠信”，你不打妄语，不欺骗人，所说的话都是实实在在的，没有一点虚伪，“行必笃敬”，你的行为很诚实，很笃厚的。不是做一些个假面具、伪装，不是“老虎挂念珠──假充善人”──你不是这样，那么一般不信佛的人，见着你这么好的行为，也就会生信心了，你影响力是很大的，所以这个威仪也是很要紧的。

所行真实：无论所行所做，什么事情都要真真实实，实实在在的。

节选自《大方广佛华严经净行品浅释》