很多时候，我们的苦恼就是看不清事情背后的原因，拿自己惯常的知见来判断、衡量人、事、物的是与非导致的，更可悲的是我们还不自知。

文|学诚法师

孔子与颜回、子贡、子路等弟子被困于陈、蔡期间，曾绝粮七天。子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，便跑去问孔子：“仁人廉士，穷困时会改变自己的节操吗?”孔子反问：“改变节操还叫仁人廉士吗?”子贡说：“像颜回那样的仁人廉士，也不会改变节操吗?”孔子说：“是的。”子贡便把自己看到的情况告诉了孔子。

佛门里，管这种观察别人的过失而心生不满的行为叫观过。故事里，子贡对颜回观过，心生不满，甚至嗔恨，其实受苦的却是他自己。

请想一想，如果你是子贡，你会如何平复自己的观过情绪呢?

办法有很多：或者你就相信他这么做一定是有原因的;或者自己主动去观察了解，找到背后的原因;或者告诉自己，“如果我去观过就会自己把自己弄得很苦，我不要观过。

而故事里，孔子却说：“我相信颜回之仁已经很久了。你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。

孔子把颜回叫到身边说：“日前，我梦到先人，大概是想启发帮助我。你把做好的饭食拿进来，我将祭奠先人。”颜回对孔子说：“刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。”

故事到这里，事情就很清楚了。

很多时候，我们的苦恼就是看不清事情背后的原因，拿自己惯常的知见来判断、衡量人、事、物的是与非导致的，更可悲的是我们还不自知。

佛法讲，凡夫习惯了从“我”的角度出发，去观察外在的人、事、物，并得出相应的种种感受。殊不知，“我”就像一个哈哈镜，客观与真相在里面有着种种颠倒之相。

所以，在了解事情的真相之前，我们不要轻易判断是非

既然“我执”让人颠倒，佛法里就讲“破我执”。如果我们能时时处处地从“他”的角度出发，便能破除对自己的执着，更加客观地去观察和体会周围的人、事、物，认识到更多真相。

当然，要从“他”出发，不是那么容易的事情。但是，从“我”出发，则我会被“我”欺骗;从“他”出发，则我最终能得到快乐。还有什么比快乐更诱惑人的呢?

其实很简单，换个角度，乌云上面就是阳光。

选自学诚法师《好好说话》