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周武帝宇文邕灭佛,并非针对佛教本身

发布时间:2024-08-27 01:19:58作者:楞严经在线网
周武帝宇文邕灭佛,并非针对佛教本身

三武一宗,是大众所熟知的佛教法难,对佛教有深远的的影响。今天所讲便是其中北朝的“周武帝”宇文邕灭佛事件。

说到南北朝,这个时期对普通老百姓是一个“相对”稳定的年代,因为之前的东晋十六国实在是繁杂错乱。此时虽然相对稳定,但也出现了剪灭宗教的事件,佛教便是其中之一。

这个时期,是外来佛教在中国本土快速发展的年代,大量的百姓因为种种原因涌入空门。据不完全统计,到了南北朝后期,北周总人口数大约3000多万,僧尼数量在300万上下,南朝人口约1500余万,僧尼数量20万左右。由此可以看出佛教的兴盛程度,可危险也随之而来。

公元574年,也就是北周建德三年

。“建德”这个名字听起来不错,可它的拥有者周武帝宇文邕发动了毁灭佛法的措施。在一天上朝时,“蓄谋”已久的宇文邕下令拆除北周境内的所有佛寺,将佛经佛像全部烧毁,强迫已经出家的300万上下僧尼还俗 ,这一决定令当时的出家人措手不及,直接导致佛教在北周几乎销声匿迹。那么究竟是什么原因造成了这次法难呢?主要原因有三点。

人口

根据前文所示,在周武帝宇文邕时代,国内僧尼和总人口的比例大概在十比一,相当于每十个人里就有一个出家人,比同时期的南朝可谓差距悬殊。这看起来没什么,实际却是非常严重的问题“出家人实在太多了”。中国古代的生产力低下,跟今天比有着非常大的差距。劳动力便成为了国家能够发展的重要资源。庞大的僧尼数量直接造成了国力衰弱,对想要统一天下的宇文邕来说无疑是“不利”的。

心里

我们知道,佛教主张众生平等,教人行善,反对战争。这样的观点随着佛教的繁盛已深入人心,而且战争会让人民陷入水深火热的局面,所以无论是在家人还是出家人对战争都有着强烈的抵触心理,和平稳定好好过日子是当时人们共同的心愿,可惜的是这一愿望没能达成。因为碰到了有着远大抱负的年轻皇帝宇文邕,在强大帝王面前,弱小的百姓只有一种选择就是服从命令。

好处

通过“强迫”僧尼还俗(其中以男性居多),这些还俗的僧尼的投入到了日常的劳作,促进了国家的生产水平,通过劳动产生的财富和上缴的税收,让国家的国库日益充盈。另一方面也为军队作战所需的兵源提供了持续输出的能力,对发动战争提供了强有力的保障,宇文邕对此非常的满意。

综上所述,宇文邕这样做有深刻的政治含义。灭佛并非是针对佛教本身,而是针对当时的环境以及他个人平定四方的“愿望”。这才最终导致了法难的发生,欣慰的是,在他之后的皇帝停止了这种做法,使得佛教重新复兴。

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