我在六十二年前，第一次跟出家人见面上第一堂课，老师教我“看破、放下”，这很了不起!看破，了解事实真相，这叫看破;放下，放下起心动念、分别执着，那就全放下了。一切事理总不外乎妄想、分别、执着这三大类，无论是理是事、是浅是深，这三大类统统包括尽了。能够把起心动念、分别都放下，你就成佛，你跟阿弥陀佛是一不是二。问题是我们为什么没放下?没有放下就是你没看破，对于事实真相了解得不够。老师要我用这个方法，时时刻刻检点自己，功夫有没有进步，得不得力。如果没有放下的，你要自己承认没看破，千万不要以为我看破了就是放不下，这是自欺欺人。这都是老师的话，自己骗自己。

但有时候是误会，自己以为自己看破了，放不下。老师斩钉截铁告诉我，就是没看破，看破哪有不放下的道理，放下哪有不看破的道理!大乘佛法从初发心到如来地，就是看破帮助放下，放下帮助再看破，看破帮助再放下，就是这两个方法相辅相成到如来地。你看破多少放下多少，你就有进步，如果你真的说看破了不肯放下，你原地踏步，你没有进步。真要放下!到等觉菩萨，最后一品生相无明习气放下，放下就入常寂光，就证得究竟圆满。那一品习气没放下，还是住实报土，不能向上提升。所以没成佛之前，看破放下的秘诀不能忘记，这是对中下根性人非常有效的方法。

世尊天天教学帮助我们看破，放下是自己的事情。譬如在这个经里头，把西方极乐世界理论、事实真相、历史，以及极乐世界生活环境、学习环境，统统讲清楚、讲明白，把我们现前住的这个世界也讲清楚、也讲明白。你把这两个世界都搞清楚、都搞明白，叫看破。看破之后，你会做一个决定，你选择这个世界，还是选择极乐世界，这个不是佛的事情，这是自己的事情，你是想成佛，还是想搞六道轮回?如果没有搞清楚、搞明白，你这个决心无法提起，统统搞清楚之后，你才能提得起，我选择哪一样

选择极乐世界，这个世界就要放下，没有办法把这个世界带到极乐世界去，这做不到的。为什么做不到?两个世界性质完全不相同。娑婆世界是阿赖耶变现的，所有现象离不开阿赖耶，一切物质现象，阿赖耶的相分;起心动念，阿赖耶的见分，这个要搞清楚。极乐世界完全是性德，与阿赖耶完全不相关，所以极乐世界物质现象是自性变现的，叫法性土，极乐世界人的身体是法性身，他跟法性相应，跟阿赖耶不相应。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三六三集)2013/7/17