摘自净土大经科注(二次讲）-第435集（净空法师）

下面再说第二种，「言报身菩提者，备修万行，能感报佛之果。以果酬因，名曰报身。圆通无碍，名曰菩提」。这是往生到实报庄严土，《华严经》圆教初住以上、天台的别教初地以上才是报身，生实报土。备修万行，备是具备、具足，修菩萨道。万行是行门的展开，任何一门都能把它展开来为八万四千法门、为无量法门。一切法门也能归一门，《华严经》上说的，一即是多，多即是一，一即一切，一切即一，就这个意思。如果这个意思我们一下还体会不过来，我们举一个例子。譬如我们今天修念佛法门，我们只取一句阿弥陀佛。我们在日常生活当中，从早到晚对人、对事、对物，这一天起多少个念头，做多少事情，无论起多少念头，无论做再多的事情，统统是一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，没有第二个杂念。这就是从一念里面展开为万行，备修万行，一句阿弥陀佛就是万行，就是一切。一切起心动念、分别执着，一切统统归一句阿弥陀佛。

这一句阿弥陀佛，依旧用的是第六识、第七识，我们能办得到，不用第六、第七，不是普通人可以做到，净宗的方便就在此地，净宗的殊胜就在此地。第六意识分别什么？就分别阿弥陀佛；第七识执着什么？也就是执着阿弥陀佛，其他的都不执着了，这个人怎么样？决定往生。我们修净土的人，第一个就是决定要往生，连那个品位，这里讲的是品位，其实品位都要放下，都不要去想它。为什么？你想它是属于妄想，你还没有到极乐世界，你想品位干什么。所以蕅益大师教给我们，下下品往生我就很满意，那就是根本就不要想它。为什么？下下品往生，生到极乐世界也是阿惟越致菩萨，这是四十八愿第二十愿有的，这个可不是假的。阿惟越致是什么菩萨？法身菩萨，就是我们此地讲的报身，报身菩提。这个不在同居土，不在方便土，但是极乐世界有同居土、有方便土，有名，实际上呢？实际上全是实报庄严土。极乐世界无比的殊胜，我们真有把握去往生，到那个地方真的是作阿惟越致菩萨，一点都不假，这是我们一定要争取的。什么法门，是好，我们恭敬赞叹，为什么？我们做不到。那些法门要断烦恼、要消业障，我们确确实实平心而论，我们的业障自己消不了，我们的烦恼自己断不了。没有能力断烦恼、消业障，你就走这个路，这条路是专门为没有能力消业障、断烦恼的人而开闢的，真正不可思议。

净土大经解演义·科注及精华节录（添加中）