佛教认为，世间万事皆有因果，如果你不了解这十二因缘，就无法对因果有深刻的认识，就无法真正相信因果。很多人因为不信因果，正是因为对因果的了解不够深，只是停留在表面的因果关系，却不能把因果放长了去看。

我们每天的经历，都是因果的循环往复。因为我们饿了，所以我们要吃饭，因为吃饭了，所以不饿了，因为不饿了过一会又饿了，又要去吃饭，这就是因果。

出来吃饭睡觉以及做人做事这些因果关系之外，我们还应该去考虑，人为什么会有生老病死？要想了解生老病死的原因在哪里，我们就要先知道什么是十二因缘。

十二因缘是佛陀悟道时提出的佛教根本理论，也是对因果的具体化描述。我们先来看一看到底什么是十二因缘？

一、无明。无明就是不明，无明是一切烦恼的总称，因为缘起性空无所明了，而成一切妄想执着。佛法认为，我们的一切烦恼皆源自无明。

二、行。因为有了无明的因，就产生了行为的果。行就是依无明所造的一切善业以及恶业。

三、识。此时我们还没有来，还没有生老病死。这个识是由行而来，因为有了善恶之业，所以我们就产生了随业受报的识。

四、名色。名指心识，色指形体。由于我们一念的染污，便投入母体，也就有了心识和形体。我们可以把他胎相的初成叫名色。

五、六入。母体十月间，因为名色而渐渐形成六根，因为六根出胎后会与六尘互相涉入所以此因缘为六入。

六、触。触就是接触。我们出胎后六根就会与一切外境接触。

七、受。有了六根与六尘的接触就会产生感受，因为触所以我们就会产生苦与乐两种感受

八、爱。爱就是贪爱。有了种种感受后，我们就会去贪爱快乐了，远离痛苦的。

九、有了爱，我们就会妄取，去取让我们快乐的，因为有了取就会继续造下种种业。

十、有。因为有了种种业，我们就会继续被业力所牵引所以就有了生老病死。

十一、生。即受生。

十二、老死。即死亡。

了解了十二因缘，我们就知道了生老病死的原因，通过十二因缘倒退回去，我们就会知道原来老病死是因为生，而生是因为有，有是因为爱，爱是因为受，受是因为触。最后我们就会发现，原来一切皆源自无明。

所以学佛其实就是在学习如何破除无明，转识成智，只有无明去除了才不会再受生老病死的痛苦折磨。

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